戏剧面影与文化风流
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作者： 吴戈著
出 版 社： 云南大学出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 301印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811126457包装： 平装内容简介
面对舞台，浏览千变万化的面影；心想文化，解读含义纷繁的风流。其实，戏剧舞台是社会心理的操演，是文化表情的变化，是生活法则的虚拟，是公共秩序的安排，这是我近年在文化交流层面上思考戏剧现象时候的立足点。
在这样的思考背景下，于戏剧面影干变万化的表情中，我专著地去捕捉“文化风流”的含义。在大约近20年的时间里，我十分注意戏剧活动场所作为“社会秩序安排、生活状态操演”的公众空间性质，虽然显得“虚拟”，但是它的内容却实指现实存在。当我考察“中、美戏剧交流”的近现代历史情况的时候，我强烈感受到，戏剧交流，从来不单纯是一个艺术技术层面上的问题，交流当中，技术问题往往上升成为文化问题，种族问题，文化势力问题，甚至意识形态问题。在东西方文化交流的历史语境和现实要求下，这种“技术问题”背后藏着的内容更为抢眼，更为活跃，更会不可避免地干扰文化交流的理想状态的存在与运行。
文化交流的理想状态是什么？在与同行分享研究心得，与研究生上课的自由讨论当中，有人似乎认为，文化交流有一种理想状态，那就是让艺术说话，凭文化交流，不必去管干扰和控制交流“单纯”进行的那些非艺术、非文化的内容。抽象地说，大家都明白。但是，到具体的交流活动发生的时候，就变得十分现实、而且不单纯了。艺术怎么说话？文化_女口何交流？在艺术说话与文化交流的具体过程当中，研究者会发现：意识形态、种族历史、国家强势、现实需要等等“交流语境”的成分会让“交流”无法“单纯”。
作者简介
吴卫民，云南师范大学学士（1982），中央戏剧学院硕士（1990），上海戏剧学院博士（2005）。此外曾在复旦大学、华东师范大学、云南大学、俄勒冈州立大学、俄勒冈大学游学。问津学术，从中国现当代文学入门，追踪兴趣而转向戏剧，便长期从事戏剧历史和理论研究。有《戏剧本质新论》、《中美戏剧交流的文化解读》等7本专著，另有150余篇学术论文发表， 《老知青客栈》、《天涯沦落》等剧本、小说、诗歌、报告文学60余篇发表。现任云南艺术学院院长、教授、硕士生导师。
目录
杏坛拈花（总序）
面对舞台，心想文化（自序）
文化交流
中国梦与美国梦——《狗儿爷涅椠》与《推销员之死》
中美戏剧交流的文化学意义
流变中的“他者” ——早期中国戏剧在美国
辨异与认同：跨文化对话时的中美戏剧交流
英若诚、阿瑟米勒——中美戏剧交流的两个“推销员”
《中国梦》和“跨文化交流与东西方文明对话”
受礼遇的“弟子”：曹禺在纽约
《赵氏孤儿》的文化改写：古代当代中国外国
春柳第一枝——写在中国意大利文化年云南艺术学院艺术家9人画展之际
中国风劲河内，云南情满红河——云南艺术学院学术交流、展、演代表团访越纪程
大家研究
伟大的人民艺术家田汉——为纪念田汉百年诞辰而作
论陈白尘改编《阿O正传》的传神性与创造性
查明哲的舞台追求与他的“战争三部曲”
话剧舞台上的悲歌：青春祭？成人祭？
查明哲给新世纪的中国剧坛带来了什么？
叙述技巧表现能力戏剧性场面——周培武及其合作者舞剧编导艺术品咂
舞台击节
误读猜测随想——过眼第二届上海国际小剧场戏剧节
“戏”的魅力与“演”的技巧——“沈呋丽昆剧专场”印象
新编京剧《凤氏彝兰》击节
感受《倾城之恋》
戏里戏外，《立秋》的立意——国家舞台精品工程剧目品味
云南花灯剧《小河淌水》艺术现象的思考
亲情的慰藉，青春的履痕——观《少年十五二十时》
书摘插图
文化交流
中国梦与美国梦——《狗儿爷涅椠》与《推销员之死》
阿瑟•密勒(Arthur Miller)于1978年9月到10月间对中国进行了为期3周的旅游访问，他对中国的印象是：“中国文化之伟大，几乎与中国疆界以外对中国文化的一无所知相等。这一人口众多的国家的与世隔绝，和中国与外界的相互知之甚少一样令人难以置信。”他对中国当时的封闭状况印象十分深刻，以至于他后来回忆这一段经历的时候，作了有点儿夸大其辞的形容与描绘。他曾经会见当时的中国人民对外友好协会副会长、剧作家夏衍、中国戏剧家协会主席曹禺、戏剧电影界人士金山、夏淳、于是之、英若成、耿震与郑振瑶等。他说： “我会见的艺术家们，既不知道我，也不知道奥尼尔以外的什么美国戏剧家，更不知道多少在高尔基以后的欧洲人。”
当时的中国与美国之间隔阂颇深，偏见亦大，互不往来已是几十年，初初见面，难免夸大不同。带着这种感受，阿瑟•密勒1983年春天应邀到北京人民艺术剧院执导他自己的名剧《推销员之死》，他担心作品的“内容远远超出了30年代中国所知道的仅具雏形的商业文明状况，我怎能指望把中国人记忆里本不存在的一种生活认识创造在舞台上”，中国社会与美国社会的发展状况有很大的不同，而且如他所说，“中国百分之九十以上的农民和大多数人被教以社会主义价值观，而威利•洛曼(willy Loman，《推销员之死》的主人翁——引者按)所持有的却是完全相反的价值理论”。……
