中国先秦之信仰与宇宙论－以《太一生水》为中心的考察·
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作者： 李小光著
出 版 社： 巴蜀书社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 393印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787807523208包装： 精装编辑推荐
国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地项目；教育部人文社科重点研究基地四川大学道教文化研究所项目；四川大学“211工程”重点建设学科项目。
内容简介
郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。本文以《太一生水》文本为中心， 围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。
作者简介
李小光，男，哲学博士，古典文献学博士后，四川大学道教与宗教文化研究所副教授，四川大学宗教文化研究所副教授，四川大学宗教与社会研究创新基地青年学术骨干。
目录
国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
序
序二
绪论
第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明
第二节 《太一生水》篇的研究现状
第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探
第一节 “神明”本义考略
第二节 神明与光明
第三节 作为宇宙生成环节的“神明”
第四节小结
第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题
第一节从二时到四时
第二节 四时与阴阳
第三节 阴阳与天地
第四节小结
第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵、名问题探析
第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”：夏代之灵信仰
第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”：商代之命信仰
第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰
第四节小结
第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（上）
第一节 死亡与再生；水与中国古代生命认知
第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知
第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存
第四节小结
第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）
第一节 中国彩陶文化与水
第二节 道家诸子论水
第三节 儒家诸子论水
第四节小结
第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源
第一节 关于天道
第二节 天之道与人之道
第三节 道与天道
第四节小结
第七章 道与太一：老子之“道”对太一信仰的融摄
第一节 太一的多重性
第二节 太一生万物
第三节道与太
第四节小结
第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨
第一节 《庄子》之宇宙生成论
第二节 《黄老帛书》之宇宙生成论
第三节 《鹃冠子》之宇宙生成论
第四节 《管子》之宇宙生成论
第五节 《吕氏春秋》之宇宙生成论
第六节小结
第九章结论
参考文献
后记
书摘插图
第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探
第一节 “神明”本义考略
《太一生水》篇“神明”一词凡四见，实为该篇所示宇宙生成论之一环，历来诸家对于“神明”一词的文化内涵进行了种种解释，众说纷纭，莫衷一是。丁四新以为，神明一词的内涵一是指外在于人的神灵实体，二是指人物内含的作为生命力或灵性根源的东西，简单说即是精神，三是指就其功能而言其神妙的作用，四是指境界层面的灵通透达与仙化，五是指作动词用时，神明乃以神性发明德性之谓。这些语义在文本中常常又是交互在一起的，不可分析太过。又云《太一生水》篇由于文本提供的语境不甚充足，其具体内涵尚难指实，不过当以前三义为当。此说法极具代表性，却是大有商榷之余地，诸学人论“神明”，多以之为一词进行考察，证之古籍，则其有不合，今特详考如下。
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