语文新课标必读经典·庄子（彩插本）
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,中小学教辅,语文阅读,
作者： （战国）庄子著；郭春艳，郑婷译注
出 版 社：
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 1页数： 202印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787546104256包装： 平装内容简介
《庄子》是庄子和他的门人以及后学者编著而成的，是道家经典之一。庄子的文章极富想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。他的文章多采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世的语言文学产生了极大的影响。本书将带着你以一种现代人的心态和阅读习惯，跟随庄子天马行空的想象，去一睹他的哲学世界。
目录
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
肱箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
杂篇
徐无鬼
外物
让王
列御寇
书摘插图
内篇
逍遥游
【今译】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的身子，不知道大到几千里。变化为鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里。当它奋起而飞时，展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟趁着海上波涛汹涌之时迁徙到南方的大海。那南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异之事的书。这本书上记载说：“鹏鸟将要飞往南海时，双翅激荡起三千里的水花，拍打起的旋风直冲到九万里的高空，它是乘着六月的大风而飞去的。”春天林泽中的雾气、尘埃和各种生物，都是由于生物的气息活动所致。天空是那么湛蓝，难道这是它本来的颜色吗？还是由于高旷辽远而没法看到它的尽头呢？高飞九万里的鹏鸟往下看，不过也就是这种情形罢了。
再说那水如果汇积不深，就没有力量负载大船。若倒杯水在庭堂的低洼处，放棵小草可以像船一样行驶，放上杯子就定住不动了，因为水太浅而船太大了。风的力量不够大，就无法托起巨大的翅膀。所以，鹏鸟高飞九万里，是因为风在它的身下，然后才能凭借风力飞行。背靠着青天而没有什么能够阻碍它，然后才能图谋飞到南方去。
蝉与小灰雀讥笑大鹏说：“我们从地面急速起飞，想要飞上榆树和檀树的树枝，却常常飞不上去，那就落在地上好了，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到苍茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要准备隔夜的干粮；到千里之外去，就必须积聚三个月的粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西又知道什么！
小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不会懂得什么是昼夜更替，蝉也不会懂得什么是四季变幻。这是因为它们生命短暂。楚国南边有只叫冥灵的海龟，它以五百年作为一个春季，又以五百年作为一个秋季；上古有棵叫大椿的古树，它把八千年当做一个春季，又把八千年当做一个秋季。这是因为它们长寿。而只活了八百岁的彭祖却以年寿长久而闻名于世，众人都想与他的年龄相比，岂不是很可悲吗？
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎众人心愿，道德能使国君感到满意，而又能取得百姓信任的人，他们自我感觉良好，也就像这些小雀一样。而宋荣子却讥笑他们。宋荣子不会因世人都赞誉他就越发努力，也不因世人都批评他就更加沮丧。他清楚地明白自身与物外的区别，分辨荣誉与耻辱的界限，只不过如此而已呀！他对于世俗的功名，从来不匆忙地去追求。尽管如此，仍有更高的境界有待树立。
列子乘风漫游，悠然自若，过十五天方才返回。列子对于追求幸福，从来不匆匆忙忙。像他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟有所依凭。
如果他能够遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的疆域，那他还有什么必须依赖的呢！因此说：“至人”无一己之私念，“神人”无建功立业的束缚，“圣人”则不为名声所牵绊。
尧打算把天下让给许由，说：“日月都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧。它要跟日月攀比光亮，不是很没意义吗？雨及时降落了。却还在浇水灌地，这对于润泽大地，不是徒劳吗？先生如能居于国君之位，天下一定会治理井然，可是我还空居其位，我觉得自己有很多欠缺的地方，请允许我把天下交给您吧。”
许由回答说：“您治理天下，天下已经获得了大治，我若替代你，难道是为了获得名声吗？‘名’不过是‘实’的附庸，我难道将去追求这附属之物吗？鹪鹩在森林中筑巢，只需占用一棵树；鼹鼠到大河边饮水，喝饱肚子也就够了。您还是请回吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也绝不会越俎代庖的！”
肩吾向连叔求教：“我听了接舆的一番言论，大话连篇没有边际，回不到正题上。我十分惊骇于他的言谈，就像天上的银河般没有边际，跟一般的言谈差异甚远，不合世情。”
连叔问：“他说了些什么呢？”
连吾回答：“他说：‘在藐姑射山上，住着一位神人，肌肤润白像冰雪，体态柔美如处子；不食五谷，吸清风饮甘露；乘云气驾飞龙，遨游于四海之外；他神情专注，能使万物不受病害，大地年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”
连叔听后说：“当然啦，这就如同瞎子无法欣赏花纹和色彩，聋子无法聆听钟鼓的乐声一样。难道只是身体上有聋有瞎吗？人思想上也同样有啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万物合为一体，世人期望他来治理天下，他哪肯来做这种微不足道的小事呢？这样的人，没有外物能伤害他，滔天大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他又怎么会把管理万物当做己任呢！”
……
