大师率性丛书1:温和的修养
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品牌: 朱光潜
基本信息·出版社：东方出版中心
·页码：334 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7801868684/9787801868688
·条形码：9787801868688
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《大师率性丛书1:温和的修养》失去的光艳不能弥补，积聚的灰尘却还可以拭去，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。在对心性的擦拭过程中，我们不能也无法让他人代替，只能“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”。用朱光潜先生的话说，一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”（《谈立志》）这此身、此时、此地的“三此主义”，涵盖精准、寓意幽深，正是朱光潜修身治学精神的体现，是他一生遵循的风标。
作者简介朱光潜，笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国美学家。1925年出国留学，获文学硕士、博士学位。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《美学拾穗集》等，并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图《文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》、克罗齐《美学原理》等。
编辑推荐《中庸》开篇谓：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“率性”意谓“人物各循其性之自然”（朱子语）。率性丛书中的“率性”二字即采自这里。性情之不同，各如其面，每个写作者都有自己不同的性情所长，率性丛书，就是选出各位作者性情所长的部分。
目录
天地之间
一番语重心长的话——给现代中国青年
个人本位与社会本位的伦理观
谈处群
谈立志
谈英雄崇拜
谈敬——给《申报周刊》的青年读者
谈交友
谈谦虚
谈人生与我
看戏与演戏——两种人生理想
乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础
谈价值意识
学业·职业·事业
消除烦闷与超脱现实
朝抵抗力最大的路径走
谈理想的青年——回答一位青年朋友的询问
生命
博学于文
我与文学
从我怎样学国文说起
谈学问
谈读书
人文方面几类应读的书
文学与人生
资禀与修养
文学的趣味
谈读诗与趣味的培养
诗的意象与情趣。
诗的无限
无言之美
身心之美
谈美感教育
谈动
谈静
谈冷静
民族的生命力——给《申报周刊》的青年读者（三）
游戏与娱乐——给《申报周刊》的青年读者（四）
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
再谈青年与恋爱结婚——答王毅君
音乐与教育
谈消遣
谈休息
谈侧隐之心
谈羞恶之心
“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化
附：作者自传
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序言准备编这本集子的时候，十年前的情景浮现在眼前。在一次大学书展上，购得洋洋二十卷本的《朱光潜全集》，与德海君手提肩扛，一路上颇赢得了些赞叹和钦服的注视。如今，只有那书躺卧在书架寂静的角落，仿佛十年的光阴只是一转身罢了。不过仔细一些，依然可以看到封皮悄然隐褪的淡黄色泽和书脊上细细的尘埃。古人说读书如交友，面对故友无言的审视，我不禁愧疚羞赧。这转瞬的十年剩下的，难
道只有渐渐褪去的光泽和细细的尘埃?
失去的光艳不能弥补，积聚的灰尘却还可以拭去，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。在对心性的擦拭过程中，我们不能也无法让他人代替，只能“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”。用朱光潜的话说，“一、此身应该做而且能够做
的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”(《谈立志》)这此身、此时、此地的“三此主义”，涵盖精准、寓意幽深，正是朱光潜修身治学精神的体现，是他一生遵循的风标。
文摘天地之间
一番语重心长的话——给现代中国青年
我在大学里教书，前后恰已十年，年年看见大批的学生进来，大批的学生出去。这大批学生中平庸的固居多数，英俊有为者亦复不少。我们辛辛苦苦地把一批又一批的训练出来，到毕业之后，他们变成什样的人，做出什样的事呢？他们大半被一个共同的命运注定。有官做官，无官教书。就了职业就困于职业，正当的工作消磨了二三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴。他们所学的原来就不很坚实，能力不够，自然做不出什么真正的事业来。时间和环境又不容许他们继续研究，不久他们原有的那一点浅薄学问也就逐渐荒疏，终身只在忙“糊口”。这样一来，他们的个人生就平平凡凡地溜过去，国家的文化学术和一切事业也就无从发展。还有一部分人因为生活的压迫和恶势力的引诱，由很可有为的青年腐化为土绅劣豪或贪官污吏，把原来读书人的一副面孔完全换过，为非作歹，恬不知耻，使社会上颓风恶习一天深似一天，教育的功用究竟在哪里呢？
想到这点，我感觉到很烦闷。就个人设想，像我这样教书的人把生命断送在粉笔屑中，眼巴巴地希望造就几个人才出来，得一点精神上的安慰，而年复一年地见到出学校门的学生们都朝一条平凡而暗淡的路径走，毫无补于文化的进展和社会的改善。这种生活有何意义？岂不是自误误人？其次，就国家民族的设想，在这严重的关头，性格已固定的一辈子人似已无大希望，可希望的只有少年英俊，国家耗费了许多人力和财力来培养成千成万的青年，也正是希望他们将来能担负国家民族的重任，而结果他们仍随着前一辈子人的覆辙走，前途岂不很暗淡？
青年们常欢喜把社会一切毛病归咎于站在台上的人们，其实在台上的人们也还是受过同样的教育，经过同样的青年阶段，他们也曾同样地埋怨过前一辈子人。由此类推，到我们这一辈子青年们上台时，很可能地仍为下一辈子青年们不满。今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。章宗祥领导过留日青年，打过媚敌辱国的蔡钧，而这位章宗祥后来做了外交部长，签订了二十一条卖国条约。汪精卫投过炸弹，坐过牢，做过几十年的革命工作，而这位汪精卫现在做了敌人的傀儡，汉奸的领袖。许多青年们虽然没有走到这个极端，但投身社会之后，投降于恶势力的实比比皆是。这是一个很可伤心的现象。社会变来变去，而组成社会的人变相没有变质，社会就不会彻底地变好。这五六十年来我们天天在讲教育，教育对于人的质料似乎没有发生很好的影响。这一辈子人睁着
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