曾国藩家书精选
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,传记,军事人物,中国,
品牌: 曾国藩
基本信息·出版社：中央编译出版社
·页码：388 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7802117305/9787802117303
·条形码：9787802117303
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《曾国藩家书精选》所选曾国藩家书159封，以儒家所提倡的“正心，诚意，格物，致知，齐家，治国，平天下”为依据，分为“励志”、“劝学”、“做人”、“居官”、“为政”、等13类，基本囊括了曾国藩的生平思想。
编辑推荐《曾国藩家书精选》公开出版以后，影响很大，毛泽东青年时代就认真读过。湖南韶山毛泽东故居陈列馆，至今还收藏有木刻本的《曾国藩家书》第四卷、第六卷、第七卷、第九卷，每本扉页都有当年的签名——“润芝珍藏”。
目录
励志篇
1.但问立志之真不真耳（与诸弟书）
2.第一要有志第二要有识第三要有恒（与诸弟书）
3.苟能立志人人可做圣贤豪杰（与诸弟书）
4.挺然特立做第一等人物（与诸弟书）
5.人而无恒终身一无所成（与九弟国茎书）
6.持之以恒是人生第一美德（与纪泽书）
7.须先立坚卓之志（与纪泽纪鸿书）
8.存倔强以励志（与九弟国荃书）
9.男儿自立须有倔强之气（与九弟国荃书）
10.好汉打脱牙和血吞（与九弟国荃书）
11.务须咬牙励志（与九弟国荃书）
劝学篇
1.看书则专看一书（与诸弟书）
2.读书有一“耐”字诀（与诸弟书）
3.读书是为了明白事理（与诸弟书）
4.不应蛮读蛮记（与诸弟书）
5.看书不必惑于在精不在多之说（与四弟国潢书）
6.读书须懂得“涵泳”二字（与纪泽书）
7.认真读《五经》、《四书》等十一种书（与纪泽书）
8.读书一怕无恒二怕未看明白（与纪泽书）
9.应通训诂之学（与纪泽书）
10.论文之古雅雄奇（与纪泽书）
11.图书分类之法（与纪泽书）
12.写信要条理清晰（与国荃国葆书）
13.学字须用困知勉行工夫（与纪鸿书）
14.读书要先认其貌后观其神（与纪泽书）
修身篇
1.进德、修业可由自己做主（与诸弟书）
2.长傲多言为凶德（与九弟国荃书）
3.戒傲戒惰（与国荃国葆书）
4.戒骄去惰（与四弟国潢书）
5.力戒自诩智识（与国荃国葆书）
6.爱惜名声（与国茎国葆书）
7.对外间指责的自修之法（与九弟国荃书）
8.从畏慎二字痛下功夫（与九弟国荃书）
9.修身之道（与四弟国潢书）
10.惟胸次浩大是真正受用（与九弟国荃书）
11.郁怒最易伤人（与九弟国茎书）
12.动气之时要互相劝诫（与九弟国荃书）
13.在自修处求强不在胜人处求强（与九弟国荃书）
齐家篇
1.宜注意勤、敬、和三字（与诸弟书）
2.不可干预公事（与诸弟书）
3.闻家中喜事（与诸弟书）
4.兄弟要和睦（与诸弟书）
5.以书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝八字为家教（与四弟国潢书）
6.不愿家中买田起屋（与四弟国潢书）
7.谨记家教八字（与四弟国潢书）
8.对本县父母官的态度（与四弟国潢书）
9.嫁女不应恋母家富贵（与纪鸿书）
10.戒子弟坐轿（与四弟国潢书）
11.有福不可享尽有势不可使尽（与四弟国潢书）
12.不可忘寒士家风（与四弟国潢书）
13.从勤俭耕读上做出好规模（与夫人书）
敦亲篇
1.解楚善叔之困危（与祖父书）
2.恨不能接堂上大人来京居住（与父母书）
3.告九弟回家情形（与祖父书）
4.馈赠贫寒亲族（与祖父书）
5.解释馈赠各位族戚之原因（与国华国荃书）
6.关心家中大小事宜（与父母书）
7.想念堂上老人（与诸弟书）
8.为父母失眠操心（与父母书）
9.关心长辈身体（与父母书）
教子篇
1.教儿子勤俭自持（与纪鸿书）
2.教新妇作羹纺绩（与纪泽书）
3.宜早起宜有恒宜重厚（与纪泽书）
4.戒举止太轻（与纪泽纪鸿书）
5.言语举止要稳重（与纪泽纪鸿书）
6.不可从军不必做官（与纪泽纪鸿书）
7.开辟菜园之法（与纪泽书）
8.勿忘勤俭孝弟（与纪瑞书）
9.应接湘乡修县志之法（与纪泽纪鸿书）
10.不宜妄生意气（与纪泽书）
11.去天津之前安排后事（将赴天津示二子）
12.教子四条（与纪泽纪鸿书）
做人篇
1.做人要虚心（与诸弗书）
2.要做好人（与诸弟书）
3.牢骚太甚者其后必多抑塞（与诸弟书）
4.去机巧求笃实（与九弟国茎书）
5.做人之道（与纪泽书）
6.以廉、谦、劳三字作为自概之道（与田荃田葆书）
7.做人的强弱刚柔之法（与国荃国葆书）
8.危急之时只有自己靠得住（与九弟田茎书）
9.敢于流血囊创而战（与九弟圆荃书）
10.“花未全开月未圆”乃惜福保泰之道（与九弟国荃书）
11.如何广大胸怀（与九弟田荃书）
12.担当大事全在明强二字（与九弟田茎书）
13.成名之人非享福之人（与九弟田荃书）
14.以能立能达为体以不怨不尤为用（与九弟田荃书）
养生篇
1.早起是长寿金丹（与田潢田荃书）
2.戒酒早起勤洗脚（与田潢国茎书）
3.以黄耆党参熬汁可治阳虚（与四弟国潢书）
4.保养之法不在多服药（与四弟国潢书）
5.饭后散步为养生秘诀（与纪泽书）
6.治身以不药二字为药（与国荃国葆书）
7.“尽其在我听其在天”亦是养生之道（与纪泽书）
8.饱看山水以养身心（与纪泽纪鸿书）
9.养生之法在顺其自然（与纪泽纪鸿书）
10.养身五事（与四弟国潢书）
11.养老不在服补药（与四弟国潢书）
师友篇
1.师友夹持懦夫也能立志（与诸弟书）
2.现在朋友愈多（与诸弟书）
3.乡间无朋友实是第一恨事（与诸弟书）
4.与师友交宜常存敬畏之心（与温弟书）
5.谈友人江忠源事迹（与叔父书）
6.惭对江西绅士友朋（与九弟国荃书）
7.为子弟延师当请严而有恒者（与九弟国荃书）
8.读此信而不动心者其人必不友（与国荃国葆书）
9.愧对朋友李元度（与国荃国葆书）
10.为李续宜家筹画三万金（与四弟国潢书）
人才篇
1.用绅士不比用官（与九弟国荃书）
2.将才四大特点（与九弟国茎书）
3.讲求将略、品行、学术（与季弟国葆书）
4.观人之法（与国荃国葆书）
5.留心采访人才（与国荃国葆书）
6.天下无完全无间之人才（与国荃国葆书）
7.待降将的宽严之法（与九弟国荃书）
8.以多选替手为第一义（与九弟国荃书）
9.善将兵者与不善将兵者（与国荃国葆书）
10.用人不率冗（与国潢国荃书）
11.奖励、培养人才（与纪泽纪鸿书）
居官篇
1.述升官之事（与诸弟书）
2.不可占人半点便宜（与诸弟书）
3.不存做官发财之念（与诸弟书）
4.尽忠直言（与诸弟书）
5.官场军中白黑颠倒（与诸弟书）
6.无官气有条理此乃做官之本（与国茎国葆书）
7.不能为季弟请官（与九弟国荃书）
8.辞去一官半职为妙（与九弟国荃书）
9.不再辞官（与九弟国荃书）
10.奏折一事须用一番工夫（与九弟国荃书）
11.为官不可得罪绅士（与国潢国荃书）
12.位太高名太重皆危道也（与九弟国茎书）
13.人以官为荣我以官为苦（与四弟国潢书）
军事篇
1.军中要务数条（与父亲大人书）
2.敌我水师之变（与诸弟书）
3.规模远大与综理密微不可缺一（与九弟国荃书）
4.进兵须由自己做主（与九弟国茎书）
5.最戒浪战（与九弟国荃书）
6.战前须详查地势（与九弟国荃书）
7.凭壕对击坚忍不出（与九弟国荃书）
8.惟有一静字可以胜敌（与国荃国葆书）
9.约期打仗最易误事（与九弟国茎书）
10.初扎险地与久经扎定者迥乎不同（与国荃国葆书）
11.既已带兵则不以多杀人为悔（与国荃国葆书）
12.相机力战一次（与九弟国荃书）
13.制胜之道在人不在器（与九弟国荃书）
14.多用活兵少用呆兵（与九弟国荃书）
15.捻军四种长技与三种短处（与九弟国荃书）
为政篇
1.大乱之世积德而爱民（与九弟国荃书）
2.北上勤王（与国荃国葆书）
3.禁止扰民（与九弟国荃书）
4.八君子辅政（与国潢国荃书）
5.保举太滥是余乱政（与九弟国荃书）
6.凡办大事以识为主以才为辅（与丸弟国荃书）
7.保人亦有不少为难之处（与九弟国荃书）
8.不让外国船搅局攘功（与九弟国荃书）
9.劝沅弟不出山（与国潢国荃书）
10.劝沅弟出山（与国潢国荃书）
11.哥老会之事（与四弟国潢书）
12.湘、淮两军必须联为一气（与九弟国荃书）
13.李鸿章创机器局为自强之本（与纪泽书）
……[看更多目录]
序言曾国藩(1811-1872)，晚清重臣，湘军创建者，洋务派领袖。对他的评价，历来褒贬不一。蒋介石曾经把他当作老师。毛泽东在青年时代，也很钦佩他，说“余于近人，独服曾文正”。当然，随着中国革命事业的发展，毛泽东对曾国藩的评价也发生了变化，其中以批评为多。
他出生在湖南湘乡县白杨坪，即今日湖南双峰县荷叶乡大坪村，在衡山余脉的高眉山下。那是一个偏僻的山村，当时去一趟长沙，一般要走两天。他家虽有一些薄田，顶多算个小地主，而全无官场背景。但他很会读书，二十七岁考中进士，获得了做官的资格，由此来到北京，进入清政府的权力中心地带。才不过十年时间，在三十七岁（按今天的算法，那时他还差四个月才满三十六周岁）时，就做了二品高官。这在当时也算一个了不起的成就了，难怪他自豪地说，“（湖南人）三十七岁就做这么大的官，本朝尚无一人”。那时，他的志向就是想做清官、做名臣、做学问家。
文摘六弟屈于小试自称数奇余窃笑其所忧之不大也。盖人不读书则已亦即自名日读书人则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去谓此三项与我身了不相涉则读书何用？虽使能文能诗博雅自诩亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？朝廷以制艺取士亦谓其能代圣贤立言必能明圣贤之理行圣贤之行可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事则虽能文能诗而于修己治人之道实茫然不讲朝廷用此等人作官与用牧猪奴作官何以异哉？
然则既自名为读书人则《大学》之纲领皆己身切要之事明矣。其条目有八自我观之共致功之处则仅二者而已：日格物日诚意。
格物、致知之事也；诚意力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也天地万物皆物也日用常行之事皆物也。格者即物而穷其理也。如事亲定省物也；究其所以当定省之理即格物也。事兄随行物也；究其所以当随行之理即格物也。吾心物也；究其存心之理又博究其省察涵养以存心之理即格物也。吾身物也；究其敬身之理、又博究其立齐坐尸以敬身之理即格物也。每日所看之书句句皆物也；切己体察穷究其理即格物也。此致知之事也。所谓诚意者即其所知而力行之是不欺也。知一句便行一句此力行之事也。此二者并进下学在此上达亦在此。
吾友吴竹如格物功夫颇深一事一物皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严每日有日课册一日之中一念之差一事之失一言一默皆笔之于书。书皆楷字三月则订一本。自乙未年起今三十本矣。盖其慎独之严虽妄念偶动必即时克治而著之于书故所读之书句句皆切身之要药兹将艮峰先生日课抄三页付归与诸弟看。
