山志-元明史料笔记(历代史料笔记丛刊)
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品牌: 王弘撰
基本信息·出版社：中华书局
·页码：316 页
·出版日期：1999年
·ISBN：9787101016550
·条形码：9787101016550
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：历代史料笔记丛刊
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内容简介《山志》为作者的读书及见闻随笔，着录有经学、史学、语言学、书画金石之学及当时社会、民俗等方面的资料，对了解和研究明清之际的社会历史、学术文化颇具参考价值。
《山志》用了不少篇幅记述见闻杂事，作者着墨多着眼于有益社会与纠正时弊。如在避火法条中，告诉世人一种火灾发生之后的自救办法。在卧冰割股等条中中对用杀子、割肝、割股等残忍手段刻意企求旌表的行为予以否定。在礼佛老、二氏等条中既表示了对佛、道的不赞同，也表示了要给予它应有的尊重，认为程颐的指斥未免过份。在秦始皇、技术、祅民等条中抨击了仙术、麻衣相法邪术之害人、害己。所录见闻绝少神奇怪异之事，并为中国古代社会生活史的研究提供了丰富的素材。
目录
序（康熙本）
序（二集序 康熙本）
重刊山志序（干隆本）
序（光绪本）
跋（光绪本）
凡例
初集卷一
明善
庭训
实训
孔孟生卒
孔子子孙
孟子父母
紫阳
汉二贤王
语录
曹靖修
五祀
父子
蒋相国诗
西洋
孙督师
北游集
王右军
康封山
康山
诗文
心史
赵文敏书画
陆包山
董文敏
王宗伯书
仇紫巇
朱竹
陈祺公
孙少宰
定武兰亭
善画人
上林图
陈祺公
孙少宰
定武兰亭
善画人
上林图
自励
瘗骨
杀生
戒屠
九经字数
礼佛老
朱子读二氏书
人身八卦
书式
初集卷三
初集卷四
初集卷五
初集卷六
二集卷一
二集卷二
二集卷三
二集卷四
二集卷五
二集卷六
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序言王逸少云：「中年傷於哀樂，正赖絲竹陶寫，綠竹不可時得，則披覽說部之書，以耗壯心，遣餘年而已。」說部惟床人為最佳，如陳曝仗障闹、哄瞎隋髓障、糜陌啉隧屠綠骺、陳嘛川捫廠慚鼯之類，皆以叙事兼議論，可以醒心目而助談諧。非若古之偽書，今之文集，開卷一尺許，便令人惽惽欲睡也。華山王山史先生，粹天人性命之學，紹濂雒閱閩之绪。其經世大業，不朽盛事，具有成書。間以筆墨餘閒，著戍山志六卷。大而理學文章，細而音韻書畫，無不稽察典核，辨證精詳。使人覽之如食江瑶柱，如觀裴將軍韌舞，如聽幔亭之樂，如游陞降千門萬户，如瞻海市雲霞變幻，樓臺出没，風水杏宾，惟恐其盡也。韓昌黎云：「化世者惟有口，傳世者惟有害。」先生有此書也，可以傳矣．昔楊用修謫戍滇南，無害可采，率其智臆，著錄饵船，誤者十之三、四。以致睞晦伯正用修，胡元瑞又正晦伯，究之元瑞錯謬又胎譏於學者。簡帙之間，紛紛聚訟。豈若先生南面百城，華陰成市，洪纖雅俗，典核精詳。雖有晦伯、元瑞，亦何從而正之哉，比岢論佛老，論袄民，論王安石、李贽、屠隆，皆與余合。其同鄉諸君宦於越者，為之授梓，於其成也，故樂而序之如比。
文摘人身八卦
人首圆象乾天，足方象坤地，身體象艮山，津液象兑澤，聲音象震雷，呼吸象巽風，血榮象坎水，炁衛象離火，是八卦皆備於我也。耳、目、鼻皆雙竅，口、小便、大便皆單竅。故鼻下、口上謂之人中，其卦則泰也。素問云；「天不足西北，以北方陰也。人右耳目不如左明。地不滿東南，以東方陽也。人左手足不如右強。」氣屬陽，形屬陰。陽左陰右，陽清陰濁，陽虚陰實也。道家謂写人身皆屬陰，唯先天一氣是陽。」此氣非呼吸吹嘘之氣，人在胎中，先受此氣，九竅四肢，次第而成，人象具足。此氣正在空虚之間，若能御氣，則鼻不失息。食生吐死，可以長生。鼻納氣為生，口吐氣為死也。朱子不非調息之說，蓋有以也。
書式
洪武三年，韶中書省臣曰：「今人於書剳多稱頓首、再拜、百拜，皆非實。其定為儀式，令人遵守。又小民不知避忌，往往取先聖、先賢、膜、陪、國、寶等字，以為名字萱禁革之．」於是禮部定議；「凡致書於尊者，稱端肅奉書；答剳，稱端肅奉復。致平己者，奉書奉復。上之與下，稱書寄、書答。卑幼舆尊長，則云家書敬復。尊長與卑幼，則云書付某人。
