沉思录3(Meditations)
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品牌: 孟宁
基本信息·出版社：团结出版社
·页码：214 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787802144682
·条形码：9787802144682
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·外文书名：Meditations
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内容简介荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己”，说的就是“沉思”的问题。有些人可能认为，沉思是那些哲学家的事，和自己没有关系。其实不然，孔子说过：一个人如果只知道学习而不懂得思考就容易产生迷惑。在我们现代的生活中也一样，如果只知道“埋头拉车”，而不知道“抬头看路”，就很容易走错方向，从而事倍功半，甚至一事无成。为此，我们编写了这本《沉思录》。
这本书共分为十卷，分别从人生的意义、幸福、自由、谦虚、人与自然、情绪、爱心等多个层面对我们现代人的思想与生活进行了研究与探讨，它像一座指导人生航向的灯塔，一把测量人生坐标的钢尺。一个娓娓道出人生哲理的智慧老人，如果你能在百忙之中静下心来翻上几页，必定会受益匪浅。
编辑推荐一本让中国人幸福快乐的书。
生命的存在包括两个层面，一种是物质的，一种是精神的，两者相辅相成、缺一不可。
在现实生活中，许多人就是因为忙于应酬，荒于学习，疏于反省，才会导致思想庸俗，行为失范。因此，心静就显得尤为重要。心静，才能淡然而对名与利，执着于事业，才能心情享受美好的生活。而事实上，走向心静的唯一正确途径就是——沉思！
所谓“沉思”，在字典中的解释是：认真、深入地思考，在寂静和孤儿中对某个中心意念或意象的深沉思索。
目录
卷一
人要尊重自己的价值
生活的目的就是生活的真享受
生命是一个不断成长和衰退的过程
人为什么活着
卷二
你为什么不能享有幸福
人活着不只是为了自己的幸福
承受幸福需要更伟大的智慧
幸福的人以客观的态度安身立命
必须舍弃动物性的个人幸福
卷三
不服从规律也就没有自由
学会对你大脑中的声音微笑
走自己的路，让别人去说吧
顺应天性的生活是最合理的生活
卷四
说话是银，沉默是金
人生必须要有一颗平常的心
理性生活，履行生命的责任
人生最大的风险就是自我成长
不要让骄矜毁了你的人生
卷五
人是大自然的一部分
生命不只是变老．还必须要成长
内心的欢乐才是真正的欢乐
像婴儿一样单纯、宁静的生活
少一分功利．就少一分痛苦
随遇而安是一种成熟后的胸怀
平易恬淡的生活是最好的养神之道
老年是人生中最幸福的时期
卷六
人存在于与周围环境的关系中
没有真正的朋友．世界就成了荒漠
随缘是一种智者的行为
不要总把自我作为旋转轴心
金钱并非人类唯一的财富
卷七
“爱心”是高度的人生幸福
爱是人类最美好的感情
美好人生是为爱所唤起的
爱的价值在于始终如一的行动
爱情是愚蠢的“儿子”
坠入情网不等于“爱”
博爱是情感的最高境界
卷八
情绪在身体和思维的相遇处产生
稳定情绪，不要让怒气左右你的人生
宽容是一种非凡的气度
以德报怨是一种光荣
在生活中，要把握好尺度
凡事都不可做得太过分
卷九
消极心态完全是一种心理污染
所有的问题都是想象出来的
不快乐比疾病的传播速度更快
烦恼是因为我们有太多的欲望
不要为了小事让自己背上深重的包袱
人的压力大多是心理紧张引起的
过度的谨慎是一种过度的否定
卷十
人类是被上苍宠坏的孩子
知足是一种智慧，常乐是一种境界
知足的人总是微笑着面对生活
世界上没有完美的人
做一个适度的妥协主义者
要求自己完美是一种残酷自我主义
……[看更多目录]
序言生命的存在包括两个层面，一种是物质的，一种是精神的，两者相辅相成、缺一不可。然而，伴随着现代科学的发展，人们越来越重视生命的物质层面，而精神层面则仿佛进入了荒漠。比如，人们越来越异常关注自己的身体，稍微有个感冒发烧就了不得．一旦听说什么东西可能会致癌．就会让它迅速从餐桌上消失。也不管消息是否可靠。同时，生活中各种物质享受也在不断翻新、迅速膨胀：人们宁可花几十元、甚至上百元到电影院去满足一下自己的眼球．也不愿意花十几块钱买一本好书来读一读：宁可在工作之余跑到歌厅舞厅“潇洒走一回”．也不愿意回到家中静下心来好好反省一下自己……
无疑，这种物质化的生活方式严重威胁着我们的生命，搞得我们疲惫不堪，神经兮兮，丝毫没有幸福可言。于是，有些人开始羡慕古人那种“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸与洒脱．向往那种”独坐幽篁里．弹琴复长啸”的美好生活。不
文摘卷一
人要尊重自己的价值
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能将人毁灭，一口气、一滴水就足以使其致命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙却对此一无所知。
所以，我们人类全部的尊严都在于思想。正是由于思想，而不是由于无法填充的空间和时间，我们才能够提高自己。因此，我们必须要好好地思想，这就是人类最基本的道德原则。
人之所以伟大，就在于他能够认识到自己的可悲。比如。一棵树并不能认识到自己的可悲，所以在我们看来，树没有什么伟大之处。然而，认识到自己的可悲仍是可悲的，只有知道自己为什么可悲，才是伟大的。
人的伟大是显而易见的，甚至从他的可悲里也看得出来。有些时候，在动物身上是天性的东西，于人则成了可悲。比如，猪吃饱之后就是睡觉，而如果一个人也这样，那简直就是无可救药了。由此我们可以知道，如果说人的天性有似于动物的天性，那么他就是从一种自己曾经固有的更美好的天性中堕落下来的。
谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧。让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性，可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。
让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的，可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。让他恨自己吧！让他爱自己吧！他的身上有着认识真理和可以幸福的能力，尽管他根本没有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。
生活的目的就是生活的真享受
人生的享受包括很多东西：自己的享受，家庭生活的享受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布以及大自然形形色色的享受，此外还有诗歌、艺术、沉思、友情、谈话、读书的享受，后者这些享受都是心灵交通的外在表现。
有些享受是显而易见的。如食物的享受，欢乐的社交会或家庭团聚，天气晴朗的春日野游；而有些享乐则是不太明显的，如诗歌、艺术和沉思的享受。事实上，并不能笼统地把这两类享受归结为物质的和精神的，当我们看见一群男女老幼在举行一个欢乐的野餐时，怎么能分辨出
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