雅文化--中国人的生活艺术世界
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品牌: 戴嘉枋
基本信息·出版社：中州古籍出版社
·页码：810 页
·出版日期：1998年
·ISBN：9787534815751
·条形码：9787534815751
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介拼搏人生，享受休闲。
休闲，不仅是生活的情致，更是艺术的享受，精神的愉悦，是雅文化。
现代文明的演进，已经而且将不断地推动人们生活的艺术化和科学化，休闲、优雅的生活艺术和艺术生活已成为寻常百姓的现实话题。大俗见雅、大雅化大俗自是题中应有之义。
《雅文化》通过对传统生活文化中的琴瑟世界、棋的世界、书法世界、画的界、茶的世界、酒的世界、山水(旅游)世界、古玩世界的轻松解述、艺术再现和精神探寻，展示了中国人的生活艺术的无穷魅力和精神世界的绚丽多彩。对于各阶层读者而言，不仅可以得到知识的薰陶和精神的愉悦，而且对现代生活本身也可提供有益的借鉴和启示。
目录
琴瑟世界
3小引
5壹 滥之于觞汇溪成川
——中国文人音乐的源流5
“乐者乐也”“天人合和”
11“士”的崛起及其音乐生活
23文人自觉意识及其音乐形态
37贰 抚弦弄管长歌傲啸——中国文人的音乐生活
37“七条弦上五音寒此艺知音自古难”
——操琴之乐
54丝竹相和清丽悠远
——管弦之乐
61高歌低咏胸臆直抒
——诗词之乐
78不拘郑声翻新腔，偏向黎庶觅知音
——说唱、戏曲之乐
97叁 蓄音喉指间得意唱奏外
——中国文人音乐的精神底蕴
97“正中平和”“静淡远虚”
108音乐审美与诗文书画
118结语
棋的世界
123小引
125壹棋史篇
125猎摇篮孕育围棋
131弈义弘扬登堂入室
135名贤盛士逸思争流
145文人雅戏诗情棋趣
153群星璀璨登峰造极
165贰棋艺篇
165棋有白黑阴阳分也
175玄之又玄众妙之门
183博弈之道贵乎谨严
187弹指兴亡满纸沧桑
197棋虽小道品德最尊
209叁棋理篇
209三尺之局兮为战斗场
216从来十九路迷悟几多人
222何处春光好春深博弈家
233永昌之棋甲于天下
书法世界
241创体立宗
253酒神精神
263狂怪人生
277独领风骚
284巾帼奇苑
296不甘寂寞
300人品与书品
316师法自然
321三绝诗书画
331苦修
画的世界
339小引 面对中国画
343壹题材篇
343山水画：澄怀味象
351花鸟画：托物寄情
360人物画：传神写照
366贰源流篇
368－魏晋风度
369隋唐气象
372五代精神
374两宋境界
380元人情致
382明清意趣
398近世光焰
403叁形式篇
404透视
408布局
413墨色
417皴法
419笔法
422程式
424题款
427装池
茶的世界
壹 “洗尽古今人不倦”
贰 饮茶生活的演进
叁 品饮的乐趣
肆 品饮的精神世界
伍 茶与文化艺术
酒的世界
小引
壹 “尧樽倾北斗，舜乐动南熏”
酒文化的历史源流
贰 “杯小乾才圪大，壶里日月长”
叁 “三杯通大道 一斗合自然”
山水世界
引言
壹 江山之游与江山之助
贰 隐逸风度与苦衷
叁 卧游艺术世界
肆 山水的人文理想化
古玩世界
小引
壹 曲径通比幽处
贰 登高望路时
叁 借问乐何来 此物独钟情
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文摘我们的祖先很早就认识到，音乐是人类心灵受到外界事物的感应时，在情感意志上的一种反映。《乐记?乐本篇》在对音乐的概念作出诠释时说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
但是，正如著名文化人类学家马林诺夫斯基说的：“食物是初民与大自然之间根本的系结。”作为原始人类生存的基础，它“是全部落底趣意、情感、冲动等要集中在上面而集晶起来的。每种这样的品类上面，都集中了一种具有社会性质的情操，而且这种情操也就自然而然地表现在民俗信仰与仪式等上面。”(《巫术科学宗教与神话》第27页)并无例外的中国的先人，在最初创造艺术并从审美上率先体现出的规范性欲求，就是物质需求的满足。他们在天才地创造出“羊大为美”的象形文字之时，于音乐上已首先形成了“乐(yue)者乐(le)也”的观念。显然，在以农耕生产为主，赖以民族图存繁衍的社会生活中，满溢的生命感和情感力量的渲泄与交流，必须有足以温饱的物质基础，以及在这个物质基础上取得的愉悦心情。这一体现着中国这个农耕民族特有的实用功利的审美意识，在之后的社会中不时被反映出来。据《周礼?曲礼下》载：在一般没有自然灾变及丧疾的情况下，“大夫无故不撤悬(指钟磬等悬挂乐器)，士无故不撤琴瑟”；一旦“岁凶，年谷不登，祭事不悬，大夫不食粱，士饮酒不乐”。农事收成对民族整体的情感心理状态及其表现，有着休戚相关的直接联系。而“乐者乐也”也就衍化积淀成为中国人音乐观上最早认同的以愉悦为美的感知体验。
