许倬云观世变(许倬云作品系列)
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品牌: 许倬云
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：367 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7563376763/9787563376766
·条形码：9787563376766
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：许倬云作品系列
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内容简介《许倬云观世变》以中国与世界、中国的特质、历史与变化为主题，荟萃许倬云先生多年来具有其个人特色的史观、史识、史德、史才、史情等诸多方面的精粹文章。读其书，念其人，面对许倬云先生立足中国、放眼世界五十多年来治史形成的史学观、治学观，我们不得不赞叹再三……
许先生作为海内外公认、卓有建树的中国古代史学家，与国内其他史学家极大不同的是：他的视野、视界、视点决不拘泥于中国和中国历史本身，而是拥有全球性世界视野；他的学养决不止于历史学本身，而广及经济、文化、社会、文学、艺术、宗教，乃至地理、山川、现代科学技术。
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作者简介许倬云，著名历史学家，美国匹茨堡大学教授，台湾“中央研究院”院士。主要著作有《中国古代社会史论》《汉代农业》《从历史看管理》《西周史》《求古篇》等。
编辑推荐《许倬云观世变》的作者许倬云先生精通中国上古史、文化史、社会史，熟稔西方历史，擅长将其他学科当作精研历史课题的工具，有如此深厚的学术背景和人文素养，作者谈论起中国与世界、中国的特质、历史与变化等诸多关乎世界、历史、人世的大变局，自然是出乎意外而又入乎情理，发人所未发之思，给予我们穿透历史时空、文化地域的启迪。
——三联资深编辑许医农
史学能人许倬云，立足中国，放眼世界，治史五十多年而形成独特史现。《许倬云观世变》聚焦于世界变化之大势集中展示了许倬云先生。
沧海橫流著书有格局 世事难料读史有智慧
历史本来就是过去的人生，古人经历的喜怒哀乐，遇合离散，成败兴亡，在我们有限的一生中，又何尝不是时时发生！？在旁观时，如能设身其中，体会领略古人的境遇与心情：古人遭逢幸运时，为之欢呼庆幸；古人失误时，为之悲悯哀矜。由此感同身受，即于古事少一份苛责，多一份警惕。要知道，自古以来，万事无时不在变化中，一切因果，有其发展，诸种因缘，俱生纠缠，世上惟一不变，只有“变化”二字而已。
目录
序
中国与世界
从中国历史看世界未来
中国历史与世界历史的结合
古代国家形成的比较
中国古代文化与两河流域文化的比较
中国古代文化与埃及文化的比较
中国古代文化与古希腊文化的比较
东汉与西罗马帝国崩解的比较
试论伊斯兰文化体系与东西方两大文化的互动
体系网络与中国历史上的分合
汉末至南北朝时期的气候与民族移动的初步考察
中国的特质
中国历史特质
中国文化的思维方式
中国文化发展的点和线
从考古学看中国古代文化发展
古代中国的面貌——从现有的考古资料说起
中国人的生活与精神状态
文化与亲缘——中国人双重认同的根源
孔子论仁及其延伸的观念
神祇与祖灵
汉之为汉——中国人自称汉人的文化意蕴
中国古代社会与国家关系的变动
历史与变化
历史与变化
寻索中国历史发展的轨迹
我们走向何方——试论人类文明的发展方向
文化调适过程中的态度
良渚文化到哪里去了？
元中都考古怀今
有一点不同的中国历史——从生活史角度谈中国的饮食文化
中国中古时期饮食文化的转变
编后记
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文摘中国与世界
从中国历史看世界未来
人们常常以为历史就是讲故事。什么雍正王朝啦，康熙大帝啦，其实，历史并不完全是这样。我做的历史工作都牵涉分析：把历史材料从观察的角度组织起来划分类型，再拿类型作比较，观察不同类型之间有什么特点以及这些特点意义安在，同时将类型与实例比较。历史是一种阐释解释过去对今天的意义。
我眼里的历史不但有个人，更有那个时期所有的人。在我看来，个别的人没有全体的人作用那么重要。历史不等于人物传记，也不等于考证，从大历史的角度观察，它是一种解释工作。观察历史的变化，有两个不同的角度。一个是时间，历史从古到今按时间的演变。通常是分期观察，而中国传统的做法，是按朝代划分二十四史，一朝一朝发展过来，这是中国独特的一种断代方式。西方也有朝代，不过他们远不如我们看重朝代，因为他是多国体制。像非洲的一些国家根本就没有朝代可言。印度人对时间的观念一向不是很清楚。日本的王朝号称从古至今只一个朝代，其实也仍有政权的嬗换。因而中国的朝代划分在世界的历史学中也是独树一帜，中国学者因此对朝代也很看重。
我这里介绍三种从时间的角度来观察历史发展的观点。第一个历史发展变化，就是马克思的社会变化演化论。这个大家比较熟悉。人类历史的发展被分为五个阶段。第二，历史中有生命的循环，如人的生老病死。一种文化的诞生、繁荣、衰落、终结像春夏秋冬一样的轮回。一种文化周期完了，另一种文化周期开始了。第三，中国有“三世”之说：从最古老时候的“大同世界”到“小康之世”再到“据乱之世”。这三种方法，都是以时间为顺序划分的，是历史界最常见的划分法。
另一种区划法是以空间划分，以不同的地区内的人物、事件以及它们的变化组织成历史。一位地理学家说过：不同的地理条件，就有不同的变化形态出现，每一种变化形态都与它的自然资源相配合的。汤因比说得更为明白，他说世界上共有21种文化，不同时期，不同地点，每种文化都有它的特点。汤因比特別强调历史变化中的刺激与反映：一种类型存在，既有内在的无产阶级与当权派的冲击，也有外在的无产阶级与内部的冲击，这些都导致类型之间的转换。这些变化和冲击不是在演化中出现的，而是以外来或内部变化的力量为动力的，这就不是单项的进化，也不是以时间为轴产生的变化，而是平行的、同时的、若干不同的族群彼此来往冲击而产生的变化。
这几种类型我仅举几个例子。实际上许多历史学家归纳时都不知不觉地使用这几
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