中国社会的一千个细节
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品牌: 世纪婴儿
基本信息·出版社：河南文艺出版社
·页码：329 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7806239979/9787806239971
·条形码：9787806239971
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《中国社会的一千个细节》一出现在天涯论坛和凯迪社区，马上引发了成千上万的跟帖。作为草根思想的代言者，作者将庞大的文化母题转化为伸手可触的生活片断，撕下所有的伪饰，从电影到饭桌，从网络到孔子，从情话到标语……剖析虚伪肤浅浮躁的表象，触及其隐含的文化机理，在对我们早已习以为常的诸多细节毫不妥协的探究巾，直逼这个社会的要害。
目录
第一篇 愚乐门
一、浮世绘
这是一个浮躁的时代吗
女脱男抄
后现代社会的开始
文化垃圾论
愚乐中国
纯而又纯之最大实验场
那些光学骗子
表演艺术家与戏子的区别
后偶像时代
当观众比演员更幽默
二、策略
什么玩意儿会流行
思想的消费
新时期的创新运动
废话的力量
从计划走向市场的美女们
爱喷唾沫的相声
三、光影
当下中国电影五大规律
反腐题材的主要模式：二把手犯罪
影视中的十五宗拙劣
历史就是这样被浪费的
免费看电影的假设
片花里演员说错了为啥笑
新编历史剧的一个新角度
第二篇 世态镜
一、街象
叶痰叶到哪里去
为啥草坪不让踩
城市牛皮癣的昨天、今人和明天
自行车被盗与小额购买力的关系
二、流水间
饭桌上的潜规则
到底该谁来埋单
酒鬼精神
厕所潜分析
从男洗手间眺望男权社会
三、语外音
你是哪个星座的
别跟我说你很忙
“这是一段从未公开的影像资料”
“我这儿有零钱”
有关部门
什么就“还行”
四、情感解析
男人、女人@爱
爱的概率论
情感微积分
合同制婚姻
家庭股份制公司
中国男人的三座大山
中国女人的三座大山
第三篇 社会场
一、春秋谭
借古讽今的游戏
谁来监督皇帝
“中国智慧”
封建的性感
得民心者得天下吗
二、角色层
知识分子为什么那么软弱
“恶”的丰富多彩
权利与权力之辨
权力病毒及消毒进程
政治过敏综合征
“这是上面的意思”
腐败自我谈
时代的精神病气质
三、规则件
开会为啥不坐第一排
从大学教室占座看潜规则的生成
蹲下还是坐着——兼论体位尊严
动机真的可以评价行为吗
第四篇 文化秀
一、网络
信息垃圾堆里的甲骨
虚拟的必将落地为现实
网游与中国书法
因特耐特就一定要实现
无形资产大干有形财富
网络新闻江湖有多大
二、符号话语
恶俗语
繁体字都哪儿去了
标语的潜意识
×××不以人的意志为转移
三、称呼
叫与被叫的关键词
我们为啥老说“我们…“我们”的
大李、小李和老李——称呼的变迁
“总”你“总”我
四、文与言
《围城》的贫血症
过于聪明的批评家
诗歌将被短信拯救
QQ就是方言
文学评论家的大毛病
广告代言时代
网络来得正是时候
五、神之经
仙境的时空原理
照妖镜的成像原理
财神的华丽转身
蛋里蛋外的神仙
第五篇 思维度
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序言分析中国社会，是一件颇有意思的事情。你身居其中，时常可以进行一番或蜻蜓点水，或翻天覆地的思考。这样的思考有着非常实在的功用，也未见得就没有十分高妙的道理存乎其中。
凡对中国社会的分析，肯定是从现象开始。而现象也能分成几类：亲身经历、新闻事实、历史记录。
每个人都是从亲身经历开始思考这个社会的。中国社会正经历着一场极其剧烈的变动，前所未有。每个人都在不自觉地书写历史，且唯有不自觉地写才能真正写好，而非跟吉尼斯纪录似的，以创造历史为目的。
新闻事实补充了亲身经历的盲区，又可与之相印证，让我们确信我等生活的是一个既理性又荒谬的世界，并努力通过理性去证明荒谬之合理。一般说来，越与每个新闻接受者的生活接近，新闻的真实度越高，反之则越低。
文摘“浮躁”一词对国人来说，相当地耳熟能详了。人人言必称“浮躁”，说“这个社会很浮躁”，谈“如何在浮躁中生存”。于是，那些原本不浮躁的，也耐不住性子，或者不好意思再清高，一应浮躁起来了。
在一个《重拍》的节目里，屡次听到学者口吐莲花，谈到当下社会浮躁，不适合追随87版、重拍《红楼梦》。于是，我就在想，那些说这个社会浮躁的人里，有很多就是学者了。
学者说“浮躁”，不知是和哪个时代相比的。一个原本以权为本位的社会，如今进到了以钱为本位的时代，并不能说就是更浮躁。确实，人人都在谈房子。那是因为福利分房寿终正寝，还因为国家需要启动国内的市场需求。如果这么说来，确实人心浮动、人人为个房子而奔波终生，焉能不浮躁。
只是，这样的浮躁似曾相识。
在五十年代，人人为了追求自己的政治进步而奔走呼号。
在六十年代，人人为了追求不被革命运动落下、拖跨而转动脑筋。
在七十年代，人人为了立场、站队、文攻武卫而忙活。
在八十年代，人们考大学、去深圳、闯珠海、学外语、出国、下海。
在九十年代，人们请托、送礼、下海南、上美国、买房子、卖假货。
试问，若以“浮躁”论，中国人啥时候不浮躁来着。
再看一九四九年前，各种国内战争及抗日战争、五四运动及其之后的各次运动，中国何时不浮躁来着。是否非要回到汉唐，才有不浮躁的气象呢。
至于说时下是浮躁的原因，我想一般来说，当一个人对一个时代迷惑不解的时候，就冠之以“浮躁”，以为不值一提，以为都是云烟。“现在的人太浮躁了”，这句话时常出现在耳边，似乎在解释着什么，莫非这是说话者自己的心声。他也要去浮躁一番了。也许要等到退休，他才能恢复到安静的心态，因为这个社会太浮躁了。一起共振吧。
学者说“浮躁”是为了回避现实。既然不值一提，也就没必要去探求、研究什么，全是一地鸡毛的现象。于是就可以不直面，只批评不批判，只否定不肯定，只喷唾沫却不欣赏。权本位、钱本位交织在一起，肉体和灵魂上的纠葛也更复杂。学者说“浮躁”，是为了自慰，因为他们已经看不懂了。
至于还有些人在炒作“浮躁”，那是有其利益目的的。娱乐界营造偌大一个“浮躁”意象，为的是推销其娱乐产品。比如“超女”，就是妄想成名“浮躁”策划的成功案例。其实一般的邻家女也没那么多成名的冲动，可周围的女孩子都在一边喝酸酸乳一边大谈自己的立万计划，于是就参与其中，以为自己的条件并不差。
这个时代并不比其它时
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