资治通鉴:第二辑·东汉 魏(文白对照全译)(套装全三册)
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品牌: 司马光
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：1081 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7802289858/9787802289857
·条形码：9787802289857
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：3
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内容简介《文白对照全译资治通鉴》(第2辑)(东汉、魏)所记，起于汉淮阳王更始元年（23），迄于魏元帝咸熙元年（264），讲述东汉、曹魏，凡242年之史事。王莽末年，新政纷出，官吏竞利，民众涂炭，于是天下分崩，绿林、赤眉奋起，更始称帝，割据豪强林立。昆阳之战，王莽主力摧折，关中一鼓而下。刘秀乘时而起，假赤眉之手，肃清绿林，25年，称帝洛阳，史称东汉。聚集豪杰，扼杀赤眉，扫荡关东，平灭陇蜀，数年之间，天下一统。光武整顿吏治，减赋休民，六十年间，“光武中兴”、“明章之治”继至，国富民强。和帝以降，七十余年，外戚窦氏、邓氏、梁氏继起，诸帝冲幼，皇权集于外戚。桓、灵之间，宦官崛起，穷凶极恶，党锢祸起，士人摧亡，从容赴死，终不能屈。宦官、外戚、士人三股竞力，此伏彼起，朝野再无宁日。黄巾兵乱，天下纷起，董卓入京，外戚、宦官一齐冰消。王允运计，吕布反噬，董卓败亡。豪强借镇黄巾、讨董卓之机，众起分割。曹操殳夷北方，孙权抵定江东，刘备收众巴蜀，天下三分，东汉名存实亡。220年，曹丕受禅，东汉灭亡，历时195年。221年，刘备帝蜀，229年，孙权称帝江东，三国竞逐，孙刘联和，曹魏独强。孔明六出祁山，姜维九伐中原，未建寸功，曹魏兴兵伐蜀，一鼓荡平。其间，司马氏兴起，外抗吴、蜀，内诛宗室，曹魏皇权旁落，司马昭之心，路人皆知。咸熙元年，刘禅车盖入洛阳，曹魏也将走向尽头，历史即将翻开新的一叶。本辑结束于此，以终曹魏。
此242年，头尾均为天下迸裂之际，潼关内外，兵将纷纷，此去彼往，血染沙尘。但英主良臣辈出，豪杰用命，大称平生，全始终者不在少数，良计嘉言，满纸皆是。阴后、马后、邓后，或辅英主，或收束外戚，或主掌天下，言行多有出人意表，东汉历代贤后，大为可观。承平百数十年，朝廷或多有动荡，百姓终少见战火，文治武功，远迈前汉。中原雄起，边境大致清宁，翻看阅览，人意差强。诸般纷繁史事，司马光等人，一一按年月展开，条分缕析，因果分明。废兴之机要，人情之冷暖，尽在一览；文字典雅，史识高迈，两臻佳妙，读来赏心悦目。
作者简介司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县涑水乡人。北宋政治家、史学家、文学家，与司马迁并称为“史学两司马”。自幼嗜学， 20岁中进士甲科，踏入仕途。宋治平三年（1066），领衔编纂《资治通鉴》，其时司马光年47岁。元丰七年（1084），《资治通鉴》完成。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，数月后去世，时年67岁。追赠太师、温国公，谥文正，著有《司马文正公集》。
媒体推荐为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。
——[宋]胡三省
窃以先哲惊世之书，莫善于司马文公之《资治通鉴》，其沦古皆折衷至当开拓心胸。
——[清]曾国藩
此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。
——[清]王鸣盛
中国有两大部书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》。
——毛泽东
我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究……《资治通鉴》令我了解中国历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。
——金庸
编辑推荐王立群心水推荐：该书不错，文译精审，尤其是地图为该书增色颇多！
中文世界第一部白话全译本。台湾著名学人黄锦主编，台湾二十七位教授学者合译。译文贴近原著，尽得信达雅之要义。译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文紧贴原著，逐字逐译，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到一个“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。以拙御巧，看似笨工夫，实为巧办法。
全书文言加上译文凡八百万言，为了方便读者阅读，按朝代分为七辑，陆续推出。
《资治通鉴》之名，众人皆知，但研读者比之于《史记》要少很多，考其缘由，一者当数其编年体例，初读似乎有烦琐之嫌；二来其洋洋三百万言，规模远比五十万言的《史记》巨大，足以让许多人望而却步。此二者，细考之实乃《资治通鉴》的过人之处：编年体能将复杂之史实条分细缕，读之能追根溯源，其源头、发展、高潮、结局方能一清二楚；《资治通鉴》叙述了1362年的中国历史，如此泱泱大国的千年历史浓缩于三百万言之中，能清晰明了已属大为不易，也惟有如此才能真正对这段历史有所解。如不能用心将其一一读来，则只有将时间浪费在市面上大为泛滥的所谓的中国通史之上了，所欲其何，就要看读者想要达到什么目的了。
《文白对照全译资治通鉴》(第2辑)(东汉、魏)最大的特点有三：一为译文考究，此点在出版前言中有详细说明；二为文白对照，“白话语译”乃弘扬传统文化之急需，但断不可以之取代典籍之原文。文言在对宇宙人生之直观和对历史命运之体认上具有简约精准之美，此为白话文所无法企及。因而“白话语译”只能是一座桥梁，意在让现在的读者能通过这一桥梁而直接接近原典，所谓“得鱼忘筌”者是也。因而我们在编排形式上，尽量做到文白对照，既能得白话文之通俗易懂，又不失文言文之典雅深沉。在版式上，一页之内上排原文下排白话文，一一对照，使原文和白话文皆能保持阅读的连贯性。三为全书的分辑安排，编者考虑到大多数读者可能存在的对《资治通鉴》的畏惧心理，将八百万字的规模按朝代分成七辑，每辑大致百余万字，相对而言阅读起来要轻松许多，且以朝代为分辑原则，既保留了原文的完整性，又可以视自己的兴趣来选择购买。
专业书评“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”
——朱熹
温公作《通鉴》，不特治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理，尤致其详。
——胡三省
司马光所著《资治通鉴》，“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有。”
——《四库全书总目提要》
其论古皆折衷至当，如因三家分晋而论名分，因曹魏移祚论风俗，皆能穷物之理，执圣之权。
——曾国藩
“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”
——钱穆
我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究……《资治通鉴》令我了解中国历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。
——金庸
文白对照，按朝代分辑，破除阅读巨著的障碍。
畅销千年，英雄豪杰纵橫天下的“帝王之书”，名臣良将从政经略的“权谋之书”，芸芸众生安身立命的“生存之书”。“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”（清•王鸣盛）。
柏杨曰：“中国有两部书可以和它（《德川家庭》）相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直封闭在艰深的文言文中，影响不大。”
本书以流畅典雅的白话译文+完整原文，全新的分辑形式，以助巨著走出封闭，走近现代读者。
读通史 《文白对照全译资治通鉴》 德川家康只是小儿科
新京报（2008年12月6号）作者：涂涂
都知道《资治通鉴》，但没几个人读过。这么重要的一本书被锁闭在文言文里面，实在是可惜了。
《德川家康》大概是今年市面上最流行的书之一了，这书确实好看，不过每每在书店看到这本书的时候，总会觉得它腰封上的那几句话有点刺眼：“中国只有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。”
上面那句引文，是柏杨说的，出版商再印在腰封上，我想大概都是为了宣传的目的夸《德川家康》吧，不过硬要把这书和《资治通鉴》相提并论，实在还是让人觉得有点儿不伦不类，特别是对于曾经以白话翻译过整部《资治通鉴》的柏杨来说。
虽然我觉得《德川家康》更像是一部历史励志小说，不过在出版商的宣传上，它首先是一部讲谋略的书，无论是政治人物还是商界人士都可以从中学习斗争技巧，我猜，《资治通鉴》会被拿来与《德川家康》并提，大概也因为在大部分人心里，司马光这部书，讲的就是谋略吧？在这里需要说明的是，《德川家康》和《资治通鉴》的谋略，是完全不同的，前者只能算是小儿科罢了。家康那些生存技巧，我们在《资治通鉴》里面可以读到更多更了不得的例子，便是丰臣秀吉闻名日本的“位攻”战术，和《资治通鉴》里面记录的那些战术大师比起来，更是不可同日而语。关于这一点，还是柏杨说的对，《资治通鉴》被锁闭在文言里面，影响不广，可惜了。
不过，《资治通鉴》绝对不仅仅是讲谋略的书，虽然司马光私下的意思，确实也希望这书能给皇帝提供一点谋略上的参考，但更重要的，书里面传达的还是两千年间绵阳不绝的传统精神。从这个角度来看，《资治通鉴》和《明朝那些事儿》有点类似，二者都是充满阳刚之气的历史著作，惟一的不同，是当年明月写得太过浅显，而《资治通鉴》对历史的叙述、对人物的刻画，都要生动和深刻得多。
最近我正在读《文白对照全译资治通鉴》，而且还真的存了一点点把这书和当年明月的写作比较一番的意思。其实早就有人说过，当年明月写明朝，基本上遵循的就是“纪事本末”的套路讲故事，相比之下，《资治通鉴》就宏大多了，不但故事都在，而且所有故事之间错综复杂的关系，也一目了然。或许我们可以这么说，没有读《明朝那些事儿》的话，大概很少会有人动心去读《资治通鉴》，即便是白话版，而在读了《资治通鉴》之后，读者恐怕就再也不会满足于当年明月的叙述了。
最后絮叨两句，《资治通鉴》版本很多，流传最广的自然是中华书局的校点版，不过我猜没有很多人有耐心读完20大册文言文的。至于白话版么，柏杨的译本自然最出名，不过把校尉翻译成警备队司令，水军大都督翻译成海军总司令，总是让人觉得别扭。我现在读的，是台湾学者黄锦鋐主持、二十七位台湾教授在上世纪80年代合译的白话全译本，清浅好读之外，文字古雅，与原文的气韵颇为相合，是读起来最舒服的地方。当然，如果有耐心的话，我还是觉得，直接去读文言文，是最好的。
柏杨之外的另一种读法(图)
《广州日报》（2008年12月6号） 作者：一泓秋水
白话文的兴起和发展，使得中国文化在上世纪末获得了新的发展动力，但另一方面，人们对于文言文产生了很大隔阂。尤其是上世纪50年代以后，随着简化字的普遍实施，读者对于古籍的阅读能力更是直线下降。一个鲜明的事例是，近年来，许多图书馆都发出了“古籍整理人才匮乏”的声音。尽管造成这种现象的原因很复杂，但是，能够直接阅读古籍和文言文的读者与上世纪50年代之前相比大量减少却是无可改变的事实。这一方面是因为生活节奏的加快和获取信息途径的增多，而更主要的原因在于，现代人时间相对很宝贵，而非经专业训练就难以尽得奇妙的文言文让人望而生畏。由黄锦鋐主编，台湾二十七位教授合译的《文白对照全译资治通鉴》，较好地解决了这个问题，似可为古籍的“再生”提供有价值的参考。
从上世纪80年代起，《资治通鉴》的译本就出现了多种。但是，有的译文纯粹是出自现代人的眼光，很通俗，也很有逻辑性，但是没有文采。有的译本，译者喜欢发些感慨，评论是非。诸如柏杨先生就是如此。对于这种评论的得失，读者可以自行评判。但是，《文白对照全译资治通鉴》的做法也不失为良策：每页都采用文白对照的形式，既解决了阅读原典时因文字古朴带来的困难，又直接接触到了原典。对于司马光自己的评论，本书在段落中刻意标明。此外，每一辑前增加了本辑所设计的朝代世袭表和主要官制对照表，阅读时可作为重要的参考。
司马光编《资治通鉴》的时候，助手有刘攽、刘恕、范祖禹等人，历时十九年编纂而成。黄锦鋐先生等二十余人，花费三年时间翻译此书，时间上虽然没那么长，人力却是更多。在我看来，本书最具特色的是文言文与现代汉语每一页的严格对应。这种做法为读者搭建了通往历史的桥梁，不仅让读者毫无困难的进入了司马光的历史，而且可以增强文言文方面的知识。但是，由于《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著。原书文字即达300万字，再加上500万字的现代汉语，因此，本书的规模较大。但是，对于那些诚心希望吸收历史经验，“鉴于往事，资于治道”的读者而言，读完本书并不十分困难。另一方面，由于《资治通鉴》采用的是编年体结构，书中有些历史事件之间的联系不易看出。如果将《柏杨版通鉴纪事本末》作为参照，必有更多的收获。
司马光在《资治通鉴》中加入了大量的“臣光曰”，而富有批判精神的柏杨，在翻译时也夹杂了自己的“私货”，他甚至将自己阅读《资治通鉴》的感想结集成《柏杨曰》。两“曰”相距千年，历史的沧桑尽在其中。
目录
卷第三十九汉纪三十一 汉淮阳王更始元年～二年（23～24）
卷第四十汉纪三十二 汉光武帝建武元年～二年（25～26）
卷第四十一 汉纪三十三 汉光武帝建武三年～五年（27～29）
卷第四十二 汉纪三十四 汉光武帝建武六年～十一年（30～35）
卷第四十三 汉纪三十五 汉光武帝建武十二年～二十二年（36～46）
卷第四十四 汉纪三十六 汉光武帝建武二十三年～汉明帝永平三年（47～60）
卷第四十五 汉纪三十七 汉明帝永平四年～十八年（61～75）
卷第四十六 汉纪三十八 汉章帝建初元年～元和元年（76～84）
卷第四十七 汉纪三十九 汉章帝元和二年～汉和帝永元三年（85～91）
卷第四十八 汉纪四十汉和帝永元四年～元兴元年（92～105）
卷第四十九 汉纪四十一 汉殇帝延平元年～元初二年（106～115）
卷第五十汉纪四十二 汉安帝元初三年～延光三年（116～124）
卷第五十一 汉纪四十三 汉安帝延光四年～阳嘉二年（125～133）
卷第五十二 汉纪四十四 汉顺帝阳嘉三年～汉冲帝永嘉元年（134-145）
卷第五十三 汉纪四十五 汉质帝本初元年～汉桓帝永寿二年（146～156）
卷第五十四 汉纪四十六 汉桓帝永寿三年～延熹六年（157～163）
卷第五十五 汉纪四十七 汉桓帝延熹七年～九年（164～166）
卷第五十六 汉纪四十八 汉桓帝永康元年～汉灵帝建宁四年（167～171）
卷第五十七汉纪四十九 汉灵帝熹平元年～光和三年（172～180）
卷第五十八汉纪五十汉灵帝光和四年～中平四年（181～187）
卷第五十九 汉纪五十一 汉灵帝中平五年～汉献帝初平元年（188～190）
卷第六十汉纪五十二 汉献帝初平二年～四年（191～193）
卷第六十一 汉纪五十三 汉献帝兴平元年～二年（194～195）
卷第六十二汉纪五十四 汉献帝建安元年～三年（196～198）
卷第六十三汉纪五十五 汉献帝建安四年～五年（199～200）
卷第六十四 汉纪五十六 汉献帝建安六年～十年（201～205）
卷第六十五 汉纪五十七 汉献帝建安十一年～十三年（206～208）
卷第六十六 汉纪五十八 汉献帝建安十四年～十八年（209～213）
卷第六十七 汉纪五十九 汉献帝建安十九年～二十一年（214～216）
卷第六十八 汉纪六十 汉献帝建安二十二年～二十四年（217～219）
卷第六十九 魏纪一 魏文帝黄初元年～三年（220～222）
卷第七十魏纪二 魏文帝黄初四年～魏明帝太和元年（223～227）
卷第七十一 魏纪三 魏明帝太和二年～四年（228～230）
卷第七十二 魏纪四 魏明帝太和五年～青龙二年（231～234）
卷第七十三 魏纪五 魏明帝青龙三年～景初元年（235～237）
卷第七十四 魏纪六 魏明帝景初二年～魏邵陵厉公正始六年（238～245）
卷第七十五 魏纪七 魏邵陵厉公正始七年～嘉平四年（246～252）
卷第七十六 魏纪八 魏邵陵厉公嘉平五年～魏高贵乡公正元二年（253～255）
卷第七十七 魏纪九 魏高贵乡公甘露元年～魂元帝景元二年（256～261）
卷第七十八 魏纪十 魏元帝景元三年～成熙元年（262～264）
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序言出版前言
宋治平三年（1066），北宋第五位皇帝英宗赵曙，任命龙图阁直学士侍读司马光领衔编纂历代君臣事迹。命在崇文院内设专门机构，允许司马光任意挑选官吏参加编纂，下令龙图阁三馆珍藏秘籍任由编纂者借阅，编纂所需，尽由库钱支出。
治平四年（1067），刚刚即位的北宋第六位皇帝神宗赵顼，认为司马光等所编史志，记述了以往明君、良臣，记载有议论精要的话言，天人相通的分际，美恶诸事发端的征兆，权柄福泽盛衰的原因，良将的方略，循吏的教化，判断邪曲正直的标准，政事治乱的关键，有资于政治，赐名“资治通鉴”。
元丰七年（1084），司马光向神宗皇帝进《进资治通鉴表》，《资治通鉴》完成，历时十九年。
在司马光之前，历代史书已卷帙浩繁，且均文字繁多，体裁各异，布衣尚且“读之不遍”，日有万机的人君更是无暇周览。司马光因之属意于编纂一部编年通史，意在“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生世休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以方便君王大臣阅览、借鉴。后遇英宗皇帝下诏令编写，得以遍选当时优秀史家相助，因缘际会，乃成此三百余万言大著。
司马光一生勤学博读，对经史尤有心得。编纂《资治通鉴》时，年已近五十，已是当时文史大家。他年仅二十即考中进士甲科，进入仕途，历任地方、朝廷官职。中国历代史家所长大多在于文、史，如司马光这样的政治家甚少；而像他以政治人物，兼具文、史，并属意于史事的就更少了；他上得君王鼎力支持，下得众史家襄助，编纂之时，正当中国历史上少见的改革年代，也是他与王安石等变法派盘旋相抗的十数年，这种际遇，历代无两。他领导当时史家刘攽、刘恕、范祖禹等，历十九年枯坐，所编《资治通鉴》兼具历代史家之长，自不待言，其剪裁、熔铸史事之政治眼光，则是其他史家所缺乏。
司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“有资于政治”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。
《资治通鉴》贯通历代之书，将上起战国，下终五代，一千三百六十二年的史事，按年记载，一气衔接，使自汉末、两晋、南北朝学者所篡各朝断代编年之书，一变而为联续古今的大编年史，为中国史学的一大创作。后代史家所作，仅能得其一体，或为专史，或为断代，气具规模，已判然不如。
《资治通鉴》“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”（朱熹语）“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”（钱穆语）
但《通鉴》成书，至今已九百余年，当时司马光等所用书面语言，于现下盛行的白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。
自20世纪80年代至今，出现过多个全译本，遍览这些译本，大致存有如下遗憾：
一为译文以现代人眼光为务，务求译文之通俗和逻辑之“通畅”。如此则尽失原文风味，读之有嚼蜡之感。
二是译余再做指点评说，信手所指，皆关黑白。或指斥为酱缸，或指斥为糟粕。此种译文至少对如下四种情形缺少体察：不知现代人读千百年前的著作，世事两不俱，俯仰逸兴，不独以“才子学人”所具，此其一也；古代史事，自有其来由，古人一言一行，均受时代所限，此其二也；再则《通鉴》编纂者均守春秋笔法之要，寄意于事，述而不作，此法已相传数千年，如今一脚扫开，专务指点，作而不述，与作者之意大为相左，文却同列，令人难以适从，此其三也。司马光深通文、史，尽有实干家之经历、政治家之眼光，著史之遇合更是非凡，后人信手便下，数年便成之文字，难以与之相称，此其四也。
本书所选译文由台湾著名学人黄锦鋐先生领衔主持，于20世纪80年代初，集合台湾诸大学二十七位著名教授、学者，历时三年，将这部大著译出。意在“使中国历史文化不专属于少数学人的知识”。（台静农语）是这部巨著在中文世界的第一个全译本。
本书译文以贴近、还原《资治通鉴》为原则，紧扣原著，逐字逐译，“信”“达”“雅”兼顾，而尤以“信”为第一要务。在保证行文通畅的同时，力求保留原文之质朴简练。不擅作发挥，不平添枝叶，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此方式，以拙御巧，不失为大家之举。
有如下事项，尚需向读者一一说明：
一、 为方便读者阅读收藏，本书采用文、白对照的形式。如此，既能解决现代大多数读者因原著文字古朴所带来的阅读困难，又能让读者直接接触原典。
二、 全书原文三百余万言，白话译文五百余万言，共八百余万言。
三、 由于全书规模巨大，为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉（含王莽新）；第二辑为东汉、魏；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐（其中唐至安史之乱起）；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。
四、 为方便读者计，每一辑前增加了本辑所涉及的朝代世系表和主要官制对照表，供阅读时查对。
五、原文间或有司马光等人评论，排版时前后各空两字距，并在前后各加“◆”以示区分。
六、 本书原文及标点参照中华书局版《资治通鉴》。本书白话文标点，参照台湾白话译文版本。因现代语言表述与原文言结构有别，致白话译文句式与文言句式多有不同，故两者标点略有出入，请读者明察。
七、 本书白话译文段落，与文言原文段落一一对应，完全一致。
八、 本书译文所涉及的具体原则，可参看黄锦鋐先生《资治通鉴译序》，对此有详细说明。译文中圆括号内内容为译者所加注释。
九、 关于本书中专有名词的处理如下：人名和大部分地名以原文为准，尽量保留其姓名在古籍中的原貌，编辑处理时以中华书局版为依据。个别常见地名则参酌当今地名演变，在文言中一仍旧名，白话译文则译成当今通用的规范名，不强求文白形式的统一。如地名钱唐，在文言中保留原貌，白话译文则为钱塘。
十、 整理古籍是一项复杂的工作，煌煌如《资治通鉴》者尤是。因学力有限，时间仓促，本书中的错误在所难免，敬请读者诸君不吝赐教。
新世界出版社
2008年11月
文摘插图：
卷第三十九汉纪三十一 汉淮阳王更始元年～二年（23～24）
淮阳王
更始元年（癸未，23）
1.春，正月，甲子朔日（正月壬子朔，甲子日当是十三日），汉军和下江兵一起攻打甄阜、梁丘赐，将他俩杀了，又杀了两万多个士兵。王莽的纳言将军严尤、秩宗将军陈茂带领军队想占据宛县，刘縯和他们在清阳县一带交战，大败严尤、陈茂，就包围宛县。在此之前，青、徐二州的盗贼虽有几十万人之多，可是，始终没有公文、号令、军旗、编制；等到汉军兴起，都称将军，攻城掠地，寄出书函，指责王莽之罪。王莽知道这件事，就开始惧怕。
春陵戴侯的曾孙刘玄在平林兵里，称为更始将军。这时汉军已有十多万，众将商议认为军队众多而没有一个总管的领袖，想立刘氏来顺从大家的愿望。南阳郡的豪杰和王常等人都想立刘縯；然而新市兵、平林兵的将帅以不守军纪为乐，害怕刘縯的威严明察，贪恋刘玄的柔弱无能，预先共同决定策立他，然后再召刘縯前来，表示他们的意见。刘縯说：“各位将军希望要尊立宗室，非常好！然而如今赤眉兵在青、徐二州兴起，人数有几十万，如知道南阳立宗室为领袖，恐怕赤眉也会立宗室为领袖，这样，王莽还没消灭，而宗室就开始相攻，这将使天下人不知所从，疑窦丛生，而自损其权，不是破王莽的好方法。舂陵县距离宛县只有三百里路罢了，突然自行立起领袖，成为天下攻击的目标，让后来人承受衰败，这不是好计。不如暂且称王来发号施令，而王势也足以斩杀众将。如赤眉所立的人贤德，那么，我们率领人马前去追随他，他一定不会夺取我们的爵位；如现在我们不立领袖，等消灭王莽，降服赤眉，然后再上尊号，也不算迟。”众将多数说：“好！”张印拔剑击地，说：“对事疑虑就不能建功，今天的议决，不能不同！”大家都顺从他。二月，辛巳朔日（初一），在清水沙洲中筑土建坛，刘玄登上皇帝之位，向南站，接受臣子们的朝见；可是，他惭愧流汗，举手而不能说话。于是大赦，改年号，派族父刘良做国三老，王匡做定国上公，王凤做成国上公，朱鲔做大司马，刘縯做大司徒，陈牧做大司空，其他都是九卿将军。因此豪杰失望，很多人不服。
2.王莽想向外界表示内部的安定，就将自己的须发染黑，立杜陵人史谌的女儿做皇后；设置后宫，各位称号比照公、卿、大夫、元士的，一共是一百二十人。
3.王莽赦天下，下诏说：“王匡、
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