鲁班书之血班母
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品牌: 公输然
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：339 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7563382348/9787563382347
·条形码：9787563382347
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《鲁班书之血班母》：《鲁班书》是民间传播极为广泛，却又极为神秘的传统建筑与巫术著作，相传为工匠祖师鲁班所创。公元前444年，鲁班，即公输班，穷毕生才智，写成了《鲁班书》。此书十分阴毒，研习者均以贫、病、孤终其一生，乃至断子绝孙。不知情的第一百二十代鲁班传人公输然在因缘际会下加入科考队，寻找《山海经□大荒经》所记载之濒临灭绝的巫山黄鸟。而当科考队最终找到苗疆一座悬棺藏尸的岩洞前时，异样突然萌生，原来这正是北宋青平公主长眠之处，不想竟牵扯出第六十代传人公输青云、大理王爷段兴和与青平公主的三角恋情，他们一行人也因而卷入一桩苗汉纷争千年的往事却无法脱身。而在墓中的一具千年尸骸身上，发现一只通身晶莹剔透的传统木匠用的班母，在公输然的全力追索下，没想到众人身入险境的缘由竟然是公输家族的恐怖诅咒。众人不分彼此相互扶持，一路上虽惊险不断，但总是能化险为夷，公输然与梅山教主高靖之女高若凌也因此而发展出此生共守的情愫，但因着《鲁班书》的诅咒，使得公输然面临选择鲁班正统与爱情两难的局面。当公输然一行人来到死尸客栈，与鲁班神教左巫师卢罄展开激战，高若凌不敌而被掳走，众人连忙赶往抢救，却也找到了巫彭山的入口——-鲁班镇。鲁班镇民长期被巫彭山的巫师所控，隐于民间的反动势力也蠢蠢欲动，公输然乃顺势结合这股力量，加上义父来友、梅山教主高靖与大司命杨东元等能人异士之助，意欲一举歼灭郭山河所领的鲁班邪教，不料却陷入郭山河巧设之奇门遁甲阵而无法自拔。在巫师云集的巫彭山，《鲁班书》、血班母以及黄鸟的传说不断引导和驱赶着他们走进一个个神秘诡异的世界，但真相永远只有一个，等待他们的会是什么？
作者简介公输然，1981年出生，兴趣广泛，对书法、棋艺、音乐、电影、旅行、摄影尤为喜爱。擅长通过挖掘鲜为人知的民间隐秘，佐以超凡的想象力，创造出介乎现实与虚幻的宏大世界。2008年开始创作，第一部长篇小说在网络上一经连载，即引起轰动，简体版、繁体版同时出版。其小说底蕴深厚，笔法平实，情节跌宕，语言幽默风趣，让人嬉笑之余能有所思索。
编辑推荐《鲁班书之血班母》不知情的第一百二十代鲁班传人公输然在因缘际会下加入了科考队，寻找《山海经·大荒经》所记载的濒临灭绝的巫山黄乌。经历一系列离奇事件后，公输然与五郎教教主高靖之女高若凌误入青平公主墓，不想竟牵扯出第六十代传人公输青云、大理国王子段兴和与青平公主的三角恋情，一段纷争数千年的历史如同一幅画卷般展现出来。看似零乱的历史记忆，在公输然的全力追索下，交织成秘密的答案，没想到事发的缘由竟然是公输家族的恐怖诅咒。众人一路上惊险不断，彼此相互扶持，公输然与高若凌也因此而发展出此生共守的情愫，但因了《鲁班书》的诅咒，使得公输然不得不面对死亡与爱情的两难局面。《鲁班书》、血班母以及黄乌的传说不断引导和驱赶着他们走进一个个神秘诡异的世界，但真相永远只有一个，当公输然一行人来到巫师云集的巫彭山时，等待他们的会是什么？一部神秘奠测的民间奇书，一支遗落千年的木匠班母在历史的缝隙中寻踪历险，揭开关于上古玄鸟与诡谲苗疆的隐隐秘事。她为爱而死去，她回到另一个她中，再一次死亡。一切决不仅仅是探险，悬疑、恐怖这么简单！庄秦、莲蓬、郎芳、上官午夜、我性随风，倾心推荐！
目录
楔子
第一章 巫山黄鸟
第二章 尸洞惊魂
第三章 落洞仙子
第四章 独凤奇遇
第五章 五郎神教
第六章 古墓召唤
第七章 水晶棺椁
第八章 茗洋古墓
第九章 千年绝恋
第十章 黑风苗寨
第十一章 死尸客栈
第十二章 伏尸还魂
第十三章 穷朔日晷
第十四章 鲁班门
第十五章 鲁班小镇
第十六章 麒麟酒吧
第十七章 来友爷爷
第十八章 巫彭山
第十九章 九黎幽魂
第二十章 丰沮玉门
第二十一章 丛林谲影
第二十二章 黑血监狱
第二十三章 圣地之谜
第二十四章 尾声
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序言周贞定王二十五年，即公元前444年。
河面雾气蒸腾，一轮皎月当空。
公输班负手桥上，清凉晚风中，苍苍白发狂舞不休。这位才华横溢的鲁国巨匠仰望苍穹，满面沧桑。
桥下，大弟子泰山叩首曰：“恩师穷毕生才智，写成《鲁班书》，尽传修造、炼丹、巫法与奇门遁甲精髓，乃千古奇书，必定名垂青史！”
公输班裹紧衣袍，忆起往事来。几十年前，他削竹为鹊，可遨游天上，三日不落。身怀六甲的妻子好奇，偷骑上天，不料空中分娩，污血破法，竹鹊坠毁，母子双亡。不久，法术浅薄的班父骑坐竹鹊控制不当，竟飞入闹市，众人视其为妖怪，将他同殴致死。多年后，班母六十大寿，公输班制木马车贺寿，马车机关巧妙，由木人自动驾驭，班母心喜登车，马车却一去不还。
文摘公元前4500年前，华夏大地一片苍茫，妖魔、怪兽驰骋原野，尤以森林、水泽密布的南方为甚。这片险恶的土地孕育了一个充满神力的巫师，他便是中华民族的鼻祖之一蚩尤。传说蚩尤头戴牛角，身披麻布，身长不足一米五，但肌肉发达，神力非凡，他有八十一个结拜兄弟，均为怪兽，个个铜头铁额，以石为食，法力无边。
蚩尤统领的九黎部落十分兴盛，他野心勃勃，欲要一统天下，于是号召族人与北方的黄帝在涿鹿之野决战，结果兵败被擒，惨遭斩首，身首分葬两地。
涿鹿之战是中华民族最重大的历史事件，它奠定了中国的最初版图与大一统的思想基础。此后，蚩尤部落大部分归服黄帝，成为了华夏民族的祖先之一，我们现在所说的“黎民百姓”中的“黎”字就是指蚩尤子民；小部分一路逃窜，进入到蛮荒的荆楚一带，其中由巫师组成的一支部落逃至湖北巫山，使该地成为了中华巫文化的发祥地，另一支则流落到湘北、湘西一带，最终在湖南上下西枚山设立总部，经几千年演化，形成了五郎教。五郎教的开山鼻祖为张五郎，他双手撑地，两腿朝天，人称翻天倒挂张五郎，擅长狩猎，虽对蚩尤所传巫术不精通，但由于他们扎根民间，所以影响力比湖北巫山那一支更加广泛。
由于蚩尤之过，在中国古代，南方往往被称为蛮夷。为取得生存之地，南方人奋力抗争，民风极为剽悍，其中，五郎教教民作为蚩尤的直系后裔，特别为正统子民所不容。仅从东汉起，三国、晋及隋、唐到北宋开西枚山九百年间，历代王朝多次征伐，较大的兵戎事件就达二十余起，但五郎教从未屈服。
扶教主开始回忆往事，他缓缓道：“开宝八年，我正值二十，年轻气盛，为在众多兄弟中拔得头筹，亲率教民进攻谭州，大胜，杀谭州太守全家，取谭州库房金银财宝价值不下八十万两白银。
“我们正要凯旋而归时，却在太守府第中见到一位正在抚琴的女子。她貌美非凡，高贵圣洁，年约二十，被我大军围困时，不惊不慌，还力劝我不要与朝廷为敌。”
公输然十分好奇，便问：“这位女子年龄不大，却气度不凡，一定出身高贵，见惯了风风雨雨，莫非便是青平？”
“听扶教主说下去，你爷爷的尽会关心美女。”扶流汉笑骂。
扶教主又说：“我也惊奇，便问她是何人，她告诉我说只是寻常人家女子，今日来太守家做客，却遇到这种凶险之事。”
扶流汉接口说：“这个女子倒也谦恭小心，要换成我，一定将她抢走，做我的压寨夫人.哈……”
扶教主闻言一脸怒色，公输然也打趣他：“你刚才笑我，还以为你不近女色哪！想不到
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