瓦尔登湖、沙郡年记(全2册)
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品牌: 亨利·戴维·梭罗
基本信息·出版社：当代世界出版社
·页码：492 页
·出版日期：2005年
·ISBN：bkbk946721
·条形码：bkbk946721
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
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内容简介《瓦尔登湖、沙郡年记(全2册)》讲述了：作者多年观察土地、回归自然的生活随笔。作者用优美的文字记录了自己农场一年十二个月的不同风情，记录了美国几个州的土地和自然情况，也描述了一些乡土故事，总结了自己的土地伦理观念。内容丰富，充满情趣。让读者认识到人和土地的密不可分和互为依赖的关系。说起《瓦尔登湖》，一定要提徐迟和海子。徐迟先生让国人知道在遥远的美洲大陆有这么一片湖水，有那么一个像庄子的美国人住在湖边。海子用决绝地弃世来表明：我想要面朝大海、春暖花开，我想要湖水漫过生命。徐迟先生以后，爱好梭罗的译者又用自己的文字和感悟重新演绎了自己心里的瓦尔登湖。而戴欢先生也不例外，历时两年，他用自己的语言叙述了瓦尔登湖。这个版本的语言流畅、妙曼，《读者》曾经选登过其中的篇章。译者对原著过长的段落重新分段，将语意转化的文字划分小节，让文字读起来更有节奏感，重新设计的节题优美练达。装帧中多彩印刷，绿色和黑色的正文排式雅致，棕色的满版插图烘托气氛。无论从开本还是封面，所有的元素都直至人心。
作者简介亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau,1817-1862）在19世纪美国文化巨匠中，堪称一位“异人”。他和爱默生（Ralph Waldo Emerson)、富勒（Margaret Fuller）都是“简朴生活”的宗师，他们提倡回归本心、亲近自然。这种思想不仅深深地影响了美国文化，也为整个世界带来了清新长风。 在受全家资助读完哈佛大学后，梭罗没有醉心于任何传统意义上的事业，而是开始了一个大地漫游者的漂泊生涯。1845年到1847年间，他独自一人幽居在瓦尔登湖畔的自筑木屋中，渔猎、耕耘、沉思、写作，由此产生了意义深远的《瓦尔登湖》。
阿尔多·李奥帕德（Aldo Leopold,1887-1948），美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。”从耶鲁大学毕业后，他一直从事与土地、森林相关的工作，还买下了位于威斯康辛河畔的一个废弃的农场，举家迁入这个农场的一座破旧的木屋里。在此后的十几年时间里，他在这里观察自然的变异、思考土地的命运，并且亲自动手栽种了上千株松树，以便恢复这片土地的生态，观察植物和动物们的生命的繁衍与强壮。他不仅创立了“野生动物保护学科”，并且提出了“土地伦理”观念——人类对土地应摒弃征服者的姿态，而应换以谦恭平和的态度，因为“征服者最终都将祸及自身”。上的自然文学典范。
编辑推荐《瓦尔登湖、沙郡年记(全2册)》讲述了：自然文学是十九世纪发端自美国的一种文学题材，是以记录自然、回归自然、简单生活为主题的。当时产生的历史背景是美国的工业化迅速破坏着社会的惯有秩序、人们的价值体系以及自然环境。人们在工业化的迅猛进展中、在经济化的狂潮席卷下，感觉到日益加重的身心疲惫，也看到美好的自然景观的无力退却。在爱默生、梭罗的倡导下，和身体力行下，人们开始注意到自然和环境，认识到人不是万物之主，而是自然的一部分。后来，在约翰.缪尔、阿尔多.李奥帕德等的大力推广下，美国政府也认识到这点。罗斯福总统宣布建立了世界上第一个自然公园，以及颁布了一系列法规保护环境，旨在建立人和自然的和谐秩序。今天，中国也面临着当年美国的问题，对自然的发现和对心灵追索同样是我们所日益关注的。
目录
《瓦尔登湖》
简朴生活
诗意的添补
我活在何处，我为何而活
翻阅书卷
声音
隐居林中
访客
青青豆叶
村民
湖
雨中田园
更上一层的法则
邻居：野性难驯
温暖的木屋
前代居民；冬日访客
过冬的动物
冰天的雪湖
春
终结的尾声
《沙郡年记》
第一部分 沙郡年记
一月 一月雪融
二月 好橡木
三月 雁群归来
四月 河水高涨/葶苈/大果橡/空中舞蹈
五月 从阿根廷归来
六月 河口—一个“垂钓”的好所在
七月 巨额的财富/草原诞辰
八月 青青河边草
九月 灌木丛中的合唱
十月 暗金色/起得太早/红灯笼
十一月 如果我是风/手拿斧头/坚固的要塞
十二月 动物的活动范围/雪地上的松树
第二部分 地景特质
威斯康辛州 沼泽挽歌/沙郡/奥德赛/旅命的纪念碑/弗朗波/死亡中的弗朗波
伊利诺州和爱荷华州 伊利诺州巴士之旅/挣扎的红腿
亚利桑那州和新墨西哥州 山顶/像大山一样思考/艾思卡迪拉山
奇瓦瓦和索诺拉 瓜卡马亚/绿色环礁湖/加弗兰之歌
俄勒冈州和犹他州 旱雀麦当家
曼尼托巴省 克兰布依
第三部分 乡野情趣
乡野
人类的闲暇
琢河
大自然的历史
透视美国文化中的野生生物
观鹿
大雁的音乐
第四部分 结局
土地伦理 伦理的演进/社群概念/生态良心/土地伦理道德的替代品/土地金字塔/关于自然资源保护的争论/前景展望
野地 残余野地/供休闲娱乐的野地/供科学研究之用的野地/供野生生物生存的野地/野地的捍卫者
环保美学
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序言在纷乱的尘世中．我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音．渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花．我们深深怀念曾经广布的人间天堂．甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。
但是．毁坏了这些美好事物的正是我们自己。是我们用大地母亲的安康换取了过多“安逸快捷”的生活，用自己忙碌的生命换取无谓的繁杂。在尽享奢华之后，我们才发现这些并不是自己想要的，因为在滥溢的物质中我们不快乐．就像梭罗所说”甘美的生命果实却不能触手可及”。于是．在自然之声越来越微弱的今天．我们开始屏息搜寻。即使只是在文字中。
幸运的是，这个世界上曾有亨利·戴维·梭罗、约翰·缪尔、阿尔多·李奥帕德这些当年舍掉舒适．忘情自然的人。
文摘插图：
第一部分 沙郡年记
一月
一月雪融每年，在仲冬过后，沙郡的雪便悄悄开始消融了。大自然真是一个伟大的魔法师，仿佛是在一夜之间，就能把厚厚的积雪变得无影无踪。融化的雪水汇成一条条清澈的小溪，丁丁冬冬地敲打着这片刚刚苏醒的土地。那声音，唤醒了夜里熟睡的生命，也催发了冬眠者的骚动。不信？看那昨天还蜷缩在洞穴里的臭鼬，今天已经伸直了身体。只见它拖着自己的大肚皮，冒冒失失地奔跑在湿漉漉的雪地里。在这周而复始的世界中，这一切，可以算作一年中最早的生命运动。臭鼬，径直奔跑在田野之上。它，好似对世俗的一切都漠不关心，又好似脱离了大自然的掌控。这种情形，实在地说，在其他的季节是极为罕见的。于是，我悄悄跟随在它的身后，想弄明白这小家伙究竟在想些什么，打算干些什么，它的胃口又是怎样的。在一年中，从１月到６月，沙郡带给我们的欢乐真是越来越多。１月的时候，我们可以追寻臭鼬的足迹，可以搜寻山雀的脚环，可以了解鹿儿偷吃了哪几种松树的细枝嫩叶，还可以看看貂破坏了麝香鼠什么样的家。仅仅这些，便让我们无暇顾及其他的事情了。可以说，１月份既是简单的、恬静的，也是令人目不暇接的。而我们在这个时候，不仅能够知道谁都在做什么，还可以想想它们为什么这样做。我正饶有兴致地追寻着一只臭鼬，冷不防，一只湿淋淋的田鼠从眼前跑了过去。我不禁纳闷：大白天里，这个家伙出来做什么呢？难道是发泄对雪融的怨气？是的，雪融化了，它那引以为荣的雪下杂草中的秘密通道便赤裸裸地暴露了出来，这怎么不让人感觉到滑稽可笑呢？如果我没有猜错的话，那红彤彤的太阳一定嘲笑了这个小生命赖以生活的生存之所！实际上，田鼠在大自然中可谓是一个理性的公民。它非常明白：当小草长高了，就可以把它们储存在地下，构建好多好多的草堆儿；而当大雪来临后，就可以在雪地里打通许许多多的暗道，把这些草堆儿一个个连接起来-这样，它们自己的生活供求和运输系统就可以完善地建立起来了。的确，对于田鼠而言，积雪就意味着不用再忍受饥饿和恐惧了。不远处，一只毛脚在空中游弋。忽然，它停住了，就像只翠鸟一样，俯视着身下的那块低洼地。然后，如一颗炮弹般笔直地射入了下面的沼泽之中。很久，它没有再次飞起。我知道，它一定是捕捉到了心爱的美食-那令人为其性命担忧的“田鼠工程师”。而且，现
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