禅悟管理十日谈(神州鼎慧管理文库)
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品牌: 钱林涌
基本信息·出版社：新华出版社
·页码：209 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7501187614/9787501187614
·条形码：9787501187614
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：神州鼎慧管理文库
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内容简介《禅悟管理十日谈》讲述了：百年企业不多见，千年古寺却比比皆是佛学里有一句话，叫「慈悲生祸害」，公司的制度就是戒律，就是原则，没有原则的慈悲实际上是害了这个人。禅宗讲「闻思修」，闻就是听，就是吸收知识，接受信息；思就是思考，就是消化；修，一个重要含义就是转变观念，转变思维方式。无缘大慈，同体大悲，运用在管理上，那就是尊重「敌人」、尊重对手，因为「敌人」也是你的一部分。
作者简介钱林涌，神州鼎慧管理咨询公司业务合伙人，国际注册管理咨询师，国际职业高级培训师，1995年毕业于吉林工业大学，获得工学硕士。2002年获得清华大学工商管理硕士。1997年负责开发的变频电源在国内同行业首家通过了国际认证（。IEC97-4-1）。1999年参与了科技部与财政部联合推出的中小企业创新投资基金项目评估。具有十年的管理咨询行业经验，曾为中国船舶工业集团公司SERI、中国五矿钢铁公司、中国青少年发展中心、希望工程（北京）、广东交通集团公司、博生医疗股份公司、中筑置业、北京大成开发集团公司、江西长运集团公司、北京京煤集团公司、山东冠洲集团公司、北京六建公司、豫能控股、河南创投、北京周庄子投资管理中心、北京筑基恒业市政工程公司等数十家企业提供咨询与培训服务，开设有《创新思维与创新能力》、《高效能企业的七个习惯》、《管理技巧》、《企业文化——企业长治久安之道》等多门培训课程。已经出版的企业管理著作有《高效能企业的七个习惯》。
编辑推荐《禅悟管理十日谈》不道无禅，却是无师。
不是无管理，却是无管理的智慧。
市场竞争的本质就是服务，就是对人的关心。
目录
楔子
第一日
心中有禅
心中有禅，心中就有众生，有众生，就有社会责任感。
唯人独尊
唯人独尊，就是以人为本，就是尊重企业的每位员工。
以戒为师
以戒为师，把制度作为管理的最高权威。
无我利他
无我利他，公司利润是利他行为的结果。
第二日
合掌经营
合掌经营，一种人性化经营的哲学基础。
法无定法
法无定法，管理者要突破成功模式的限制。
事必有因
事必有因，弄清事物的因果联系是一种智慧。
禁戒放逸
由戒而定，因定生慧，管理者的人生大智慧。
第三日
心无挂碍
管理者的减压之道——虽世事纷纭，但依然可以心无挂碍。
恒观自身
自我反省，是管理者一生都做不完的功课。
以舍为得
小利不舍，大利不来；舍得之间，高下立判。
发现人心
要发现利润，就要先发现人心；发现了人心，就找到了新的利润点。
第四日
众生平等
众生平等，一条放之四海而皆准的企业伦理准则。
缘起性空
企业的成功与失败，都离不开众缘和合的条件。
同体大悲
同体大悲，让自己的生意走上功德圆满的道路。
随性随缘
认清自己的条件和实力，遇事量力而行。
第五日
企业道场
做生意就是做功德，做管理就是做道场。
蚊叮铁牛
修习禅定，可以使人做事更加专注而有力。
细出超常
细节见品质，抓住细节的“牛尾巴”。
先向己求
先向己求，发现埋藏在自身中的金矿。
第六日
利和同均
利和同均，来自佛家的企业分配原则和考核、激励制度。
永不退转
永不退转=偏执十分辨的智慧=成功
曲径通幽
曲线通常是企业最佳的成功路径。
见和同解
见和同解，企业家最大的本事就是画一张大家都喜欢吃的饼。
第七日
生命管理
卓越的企业管理，必须上升到生命管理的高度。
基业长青
百年企业不多见，千年古寺却比比皆是。
心念澄明
以禅定之心看世界，享受不断涌流的内心喜悦。
应无所住
应无所住，“雷曼兄弟的倒掉”给禅者的启示。
第八日
贵在迅速
管理者容易把时间浪费在不重要的事情上。
逆势而动
逆势而动，反向挥戈，一种经营管理中的辩证法。
众缘和合
慈悲心很重要，但仅有慈悲是远远不够的。
十二因缘
十二因缘，对企业宿命的一种理性主义的解释。
第九日
因果分明
效率来自对权利与责任边界的清晰厘定。
色不异空
因缘与禅定，谈谈佛家的认识论与方法论。
无高无低
讲平等，但不讲平均主义。
无智无得
放下自己的“智”和“得”，就是大智和大得。
第十日
转识成智
知识来自记忆，创新却是来自智慧。
活在当下
常人不是活在过去，就是活在未来。
无上道心
在世而不属世，以出世之心做入世的生意。
禅定个性
禅定个性，一种走向成功的个性品质。
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文摘张总：我一直以来都是十分羡慕徐总的，你把公司交给你的总经理之后就当上了“甩手掌柜”，一天到晚悠闲的很。我虽是老板却还得自己给自己打工，公司什么事都找我，即使事务性的工作都不例外。
张总感叹道：唉，我什么时候才能像徐总这样做个“全脱产”的老板呢？
徐总：呵呵，我看你那个常务副总也不错嘛，怎么不把公司交给他打理呢？
张总：他做内部管理还行，做市场还是差点火候。目前，公司百分之七十的业务还是要依靠我去做。我们建筑施工企业有它的特殊性，市场主要靠人脉资源维持，而这种资源很难转移，我想交也交不出，结果我这个总裁有时候倒像是市场总监。老刘辞职可能也与此有关，可能我把市场这块抓得太紧了，挤压了他的舞台，或者觉得我不想放权，原因可能很复杂。不过，我现在一直在反省这件事。
徐总：对于这个问题，我一直以为，关键还是在制度，所有权和经营权分离还是好一些。作为所有者或者投资人，我只管战略性的问题，至少具体的经营管理则交给职业经理人去做。不过，中国的老板是很难与职业经理人之间建立真正的信任的。那么怎么克服这个困难呢？我的经验是建立一套好的制度和企业文化。
其实，在整个中国企业界有这样一种现象：一些老总，在位时威风八面，但是一旦他离开了工作岗位，这个企业就急剧滑坡。可以看出这是因为他没有留下好的制度。
与之相反有些公司却能延续下去，甚至将企业文化发扬光大。
为什么？
因为这些公司的管理层建立并且延续了一套好的制度，他们从不将个人凌驾于制度之上。相反，他能使各种拥有才华的人将其才能惠及于制度之中，传承发展。这样一来，在一代代管理者的传递中，企业的文化非但没有丢失，反而被不断丰富，企业也因此得到了很好的发展。
张总：关于制度的重要性我也知道。我认为我们公司的制度还是比较健全的，不过问题依然存在。
鼎慧居士：很多企业在形式上都有规范甚至缜密的经营管理制度。制度主要解决三个方面的问题，即“责、权、利”的界定与分配问题。而制度是否有效，最后还要落实于利益的分配问题，“利”是核心。
关于利益的分配问题，佛家可以为我们提供不少管理资源，比如佛家僧团的“六和敬”有一个“利和同均”的概念。所谓利和同均，意思也很简单，就是利益分配要合理。在怀海禅师定的丛林《百丈清规》里面还有“一日不作，一日不食”的训导，也就是说如果一天没有创造价值，这一天也不应该吃饭。
怀海禅师住持百丈山时，就规定禅僧必
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