乡族与国家:多元视野中的闽台传统社会(历史·田野丛书)
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品牌: 郑振满
基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：335 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7108031396/9787108031396
·条形码：9787108031396
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：历史·田野丛书
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内容简介《乡族与国家:多元视野中的闽台传统社会》收录了作者探讨闽台传统社会的16篇论文，大致可以分为乡族组织与共有经济、家庭结构与宗族组织、民间信仰与仪式传统、地方行政与社会转型四个专题。这些论文的共同主题，在于通过考察明清时代的乡族组织与地方政治，探讨中国传统社会结构的转型。
编辑推荐《乡族与国家:多元视野中的闽台传统社会》为生活·读书·新知三联书店出版发行。
目录
丛书总序 走向历史现场
绪论：明清时代的乡旅与国家
卷一 乡族组织与共有经济
明清时期闽北乡族地主经济
明清福建沿海水利制度与乡族组织
清代台湾乡族组织的共有经济
清代台湾的合股经营
卷二 家庭结构与宗族组织
宋以后福建的祭祖习俗与宗族组织
明清福建的里甲户籍与家族组织
明清福建的家庭结构及其演变趋势
清代台湾家庭结构的若干特点
卷三 民间信仰与仪式传统
闽台道教与民间诸神崇拜
吴真人信仰的历史考察
神庙祭典与社区发展模式——莆田江口平原的例证
明清福建里社组织的演变
卷四 地方行政与社会转型
明后期福建地方行政的演变——兼论明中叶的财政改革
清代福建地方财政与政府职能的演变——《福建省例》研究
清代闽南乡族械斗的演变
晚清至民国的乡镇商人与地方政局——以莆田县涵江镇为例
后记
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序言1939年，从日本学习社会学归国不久的傅衣凌，在距福建永安县城十多里黄历乡的一间老屋，无意中发现了一大箱民间契约文书，自明代嘉靖年间至民国有数百张之多。他仔细研读了这些契约，在此基础上，写出了在学术史上影响深远的《福建佃农经济史丛考》。在该书中，傅先生强调民间文书的收集和整理对中国社会经济史研究的重要价值，指出在进行“农村的经济小区的研究”时，应“不放弃其对于中国社会经济形态之总的轮廓的说明”.反对“以偏概全”，表达了建立中国社会经济史“总的体系”的追求，颇具概括性地呈现了他一直坚持的关于中国社会经济史研究方法的基本理念。在中国社会经济史研究的方法论上，傅先生一直强调“把活材料与死文字两者结合起来”的研究方法，包括了社会经济史研究者要在心智上和情感上回到历史现场的深刻意涵。正是这种把文献分析与实地调查相结合，“接触社会，认识社会”，“以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史”，努力回到历史现场的研究方法，使傅衣凌先生成为中国社会经济史学科重要的奠基者之一。
文摘卷一 乡族组织与共有经济
明清时期闽北乡族地主经济
所谓乡族地主经济，指乡族组织与地主经济直接结合，由乡族组织集体所有的一种地主经济形式。乡族地主经济出现于宋代，明清时期得到了迅速的发展，成为地主经济的主要形式之一。乡族地主经济的形成与发展，反映了宋以后地主经济结构的重大变化，同时也深刻地影响着这一时期的社会阶级关系。本文试图通过考察闽北地区的乡族地主经济，探讨明清时期的社会经济变迁。
在全国各地，乡族地主经济的发展很不平衡，有较大的地区性差别。福建北部的建宁、延平、邵武三府所辖的地区，乡族地主经济曾经达到相当大的规模，具有一定的典型意义。根据土改时期的调查，闽北的各种乡族共有田，超过了耕地总面积的一半，其比重高于福建其他地区，在邻近省份中也名列前茅。那么，闽北乡族地主经济是如何形成与发展的？具有怎样的形态与结构？其所有权性质是什么？这些就是本文着重探讨的问题。
本文所依据的资料，主要见诸文集、族谱、方志等地方文献；此外，各种形式的契约、分关、碑刻、铭文，以及近代以来的若干调查资料，也分别从不同的角度提供了有关信息。在论文写作过程中，笔者曾到闽北各地实地考察，深化了对当地生态环境与历史文化传统的理解。为了便于综合分析，本文拟先分类考察闽北乡族地主经济的形态与结构，再集中论述其演变趋势与所有权关系。
一 乡族组织与地主经济的直接结合
明清时期闽北的各种乡族组织，分别拥有数量不等的公共财产，从而造就了形形色色的乡族共有经济。依据闽北乡族共有经济的所有者、具体用途及物质形态，大致可以分为以下不同类型：首先，从所有权的归属来看，可以分为宗族所有（下称族产）与地方所有（下称地方公产）两大类型；其次，从具体用途来看，可以分为祭祀、教育、赈恤及公益事业等类型；再次，从物质形态来看，有田地、山林、店房及生息资本等公产。由于闽北乡族财产的主要成分是土地，因而也可以把乡族共有经济概称为乡族地主经济。
闽北历史上的族产，体现了各种家族组织与地主经济的直接结合。自唐宋以来，闽北有不少绵延上千年的名门望族，历数十世而‘镨系不紊”，聚数千众而“昭穆井然”。在家族内部，依据居住环境及世代系列，分别形成了“支”、“派”、“房”、‘祠”之类的亲属集团。与此相适应，族产的权益也分属于家族内部各种亲疏有别的亲属集团，各族都有许多相对独立的族产单位。因此，在闽北各地的族谱中，对族产的来源和归
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后记本书汇集了我探讨闽台传统社会的主要论文，也给了我反思学术生涯的难得机会。在绪论中，我已经记述了本书的问题意识、基本思路与相关学术背景，但似乎仍是言犹未尽。借此有限篇幅，愿再作自我剖析，就教于读者诸君。
我对闽台传统社会的研究，经历过多次的视角变换，因而以“多元视野”为本书的附题。有的朋友曾经指出，我是从经济史转向社会史和文化史，后来又转向政治史。不过，我始终认为自己是从事区域研究，而不是专门史研究。在区域研究中，要力求对研究对象有整体认识，而不能只局限于某一特定的领域。我的研究视角不断变换，就是试图对闽台传统社会有更为全面的认识，这可以说是区域研究的必然要求。本书作为论文集，在各专题之间缺乏有机整合，也许难免“鸡零狗碎”之讥。但我仍希望读者从中发现“整体性”，使本书的认识价值得以升华。
