审判的历史:从苏格拉底到辛普森
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品牌: 萨达卡特•卡德里
基本信息·页码：303 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7801708253/9787801708250
·条形码：9787801708250
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《审判的历史:从苏格拉底到辛普森》从原告和被告公开对质开始，刑事审判就不只是确定谁对谁做了什么。在这本有趣的著作中，作者讲述了西方4000多年的审判故事。
在这本包含了北欧神话、《爱丽丝漫游奇境》、21世纪好莱坞的著作中，作者讲述了陪审团如何在中世纪的英格兰诞生，对未成年人和精神病人的审判源自历史哪个阴暗的角落，苏联“大肃反”中公开审判怎样沦为了表演，而有着法治传统的欧美国家为何在二战后主张不经审判就处决2500个纳粹分子……
本书充满了吸引人的奇闻轶事和历史细节，但这些并没有淹没作者对审判本质的思考、对推动审判发展的力量的探究，对诸多问题的探寻，如：谁有审判的权力？为什么？被告在多大程度上承担着社会的罪恶？他以生气勃勃和妙趣横生的笔调，创造了大众化的历史杰作。
作者简介萨拉卡特•卡德里（Sadakat Kadri, 1964- ），半芬兰、半巴基斯坦血统，出生于伦敦。在剑桥大学三一学院学习历史和法律，之后取得哈佛大学法学硕士学位。为纽约律师协会会员、伦敦道提街律师事务所的成员，曾有作品入围1991年度托马斯•库克旅行文学奖。《审判的历史》一书曾于2005年获得英国犯罪作家协会非小说类作品金剑奖（Gold Dagger Award）提名。
媒体推荐本书极富趣味性，且内容丰赡，充满数不清的历史轶事……包括对当代相关问题的深入思考……卡德里的全景式透视和务实的态度给予读者道德与政治上的洞察力，使我们得以更好地理解今天这个不平静的时代。本书堪称一部真正的历史杰作。
——《卫报》（伦敦）
这本书正当其时！卡德里告诉我们，司法审判制度经过多么漫长的过程才发展到今天的高度。本书对那些试图破坏这来之不易的法律传统的人是一个警告。
——《观察家》（伦敦）
卡德里用智慧而幽默的、富有神韵的笔调讲述了刑事审判的发展历程，他将奇闻轶事和严肃的思考巧妙地融于一体，真是一部令人难忘的著作。
编辑推荐《审判的历史:从苏格拉底到辛普森》讲述著名审判背后鲜为人知的故事 探寻审判制度发展的推动力。
专业书评摇摇晃晃的正义天平
■贝小戎
律师们都是实用主义者，他们是行动者而不是思想家，因此，律师们所从事的职业不会激发他们去写书。然而，英国律师萨德卡特•卡德里（SadakatKadri）最近打破了这一传统，写了一部通俗的西方审判史———《审判：从苏格拉底到辛普森的历史》。他追寻着西方刑事审判的发展过程，从古代雅典的起源、挪威人的神话，到中世纪、跟极权主义狭路相逢的二十世纪，一直写到备受瞩目、被媒体盯牢的二十一世纪。
审判是慢慢揭示真相的过程，同时显露出一些人不名誉的生活。它还是互相辩驳的过程，旁观者对陷入麻烦的人表现出自己的同情和关心。更重要的是，审判制度的公证性是文明程度的标志。在引言中，卡德里说，他将省却访谈和对实际审判过程的观察，也没有概述和编年史，只是通过审判史上的奇闻逸事来理解历史与现实。
历史表明，依据目击证人的证词或其他证据，由不偏不倚的法官或者陪审团进行裁决是一种直到二十世纪才有的观念。在过去，因为人们对公正的激情和惩罚恶行的愿望太过强烈，以至于公牛、甲虫经常会被起诉、审判和惩罚。不仅黄鼠狼和老鼠会面临复杂的审判，甚至连异教徒、自杀者、兽奸者的尸体也会在被戴上手铐、指派辩护律师之后加以审判。直到1499年，还有一位在监狱内上吊自杀的妇人被拖到绞刑架下，让绳子再勒她一次。
中世纪的“神判”假定，上帝一定在注视着审判过程，会对调查给出指示。“神判”的一个良性变种流行于盎格鲁－萨克逊人中：它要求嫌疑犯在发誓自己清白的同时吞咽一大块面包和奶酪而不会噎住。“神判”比较恶毒的变种是捆住嫌犯胳膊，将他扔到河里，看是沉是浮，浮在水面上的将被判有罪，那些幸运地沉了下去的人将被认为是无辜的———但往往是在他们丧生之后了。
直到神学家意识到，让上帝去注视每一场审判未免太过琐碎之后，“神判”才渐渐式微。同时，也是因为启蒙运动让人们相信，法庭能够阻止犯罪。法律从天上降到了地上，追查、宣判的权力也落到了世俗统治者的手里。
卡德里搜罗了很多审判史上的逸事，但他也有一个集中的主题：刑事审判不仅仅是为了解开真相，辨别无辜和有罪，它还是公众在合适的场合下向罪行、以及被高涨的公众情绪认为是罪行的行为，表明态度、重申道德观念的一种方式。不管审判制度有多复杂，被告还是会因为他的身份而不是控告他的证据而受到公众的怒火的侵害。被告会因为是宣判者的共同体之外的人而被量以重刑，当受害者是外人的时候，真凶则会逍遥法外。因而，那些执着、无畏地坚持正义的人就显得更加可敬。几位勇敢的陪审团成员因为拒绝宣告在大街上为“非法议会”祈祷的新教徒佩恩有罪，而在没有食物和水、暗无天日的房间里被关了好多天。如今，这群英勇的陪审团成员已被刻成雕像，受后人瞻仰。
伟大的爱德华•马歇尔•霍尔在讲完辩护词之后，总会水平伸开双臂，好像它们就是“正义的天平”。一位无动于衷的法官说，看到爱德华先生摆出“正义的天平”的时候他总是很高兴，因为那意味着他的发言进入了尾声。
目录
序
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致谢
导言
1. 从伊甸园到神明裁判
2. 纠问式审判
3. 陪审团审判（1）
4. 巫术审判
5. 动物、尸体和物品的审判
6. 莫斯科表演审判
7. 战争犯罪审判
8. 陪审团审判（2）：一场司法的戏剧
结论
延伸阅读
译后记
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文摘插图：
冷水裁判法则把五花大绑的嫌疑人浸泡在已经驱魔的河水或者井水里，然后牧师用杆子戳他们，看他们是沉下去还是漂起来。基于纯净的水会抵制罪恶的理论，漂浮起来的人会被宣布有罪；而那些令人信服地沉下去的人得以表明清白，可以幸运地活下来。86另一种神明裁判方式在盎格鲁-撒克逊人中特别普遍，那就是通过食物吞咽来审判。在审判中，要求嫌疑人宣誓自己无罪，然后吞下一片被祈福过的面包片或者干酪，如果他没被噎死的话，就算无罪。87这种仪式听起来好像需要有奇迹，嫌疑犯才会被定罪而不是宣告无罪，而对这种裁决方式的有效性，人们到底是确信还是质疑都没有相关的记录留下来。然而，发生在11世纪的一个事件揭示出，至少一些中世纪的研究者们认为这些裁判方式是可靠的。有一个关于威塞克斯伯爵戈德温（Earl Godwin of Wessex）的传说。戈德温伯爵是11世纪君主体制的制造者和破坏者。据说他在1036年宴请艾尔弗雷德王子（Prince Alfred）时心存歹意，后者是对英国炙手可热的王位的强烈追求者。编年史家的记录表明，戈德温伯爵在晚宴开始时相当高兴，在自己的城堡里招待艾尔弗雷德王子，还向他保证支持他当国王，但是，最后却不守信用，把艾尔弗雷德交给了王位的另一竞争者兔足王哈罗德（Harold Harefoot）。兔足王哈罗德的手下挖出了艾尔弗雷德的眼睛，任他流血至死。过后，戈德温召集他的亲信宣誓自己的清白，但是当时的国王忏悔者爱德华始终不相信戈德温。他在17年后的复活节的宴会上，抓住机会重新指控戈德温谋杀，戈德温朝着上天举起一大块面包，“假如我在思想和行动上是有罪的”，他吼道，“愿上帝用这块食物噎死我。”不可否认，所有的编年史记录者都不愿多为戈德温写些什么，但他们都记载了：他咀嚼着，颤抖着，最后倒地而亡。
