短篇小说/中国古典文学精品选注汇评文库
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,小说(旧类),综合,
品牌: 徐中玉
基本信息·出版社：广东人民出版社
·ISBN：721804204X
·条形码：9787218042046
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介本书是中国古代短篇小说的一个选本，共收录作品四十六篇，包括文言小说、通俗小说两类，而选录的标准，则是作品本身的文学价值以及作品在短篇小说创作发展过程中的地位。编选时所依据的底本已在各作品篇尾注明，同时也参考了中华书局、上海古籍出版社等单位出版的各种相应的校勘本。
作者简介陈大康（1948年12月——），1990年毕业于华东师范大学中文系，获文学博士学位。现为华东师范大学中文系教授、博士生导师。已出版《明代小说史》、《通俗小说的历史轨迹》，《时代商贾与世风》等专著，以及《张文虎日记》等文献整理。
媒体推荐前言
“小说”这一称谓出现得很早，两千多年前《庄子·外物》篇中就有“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”之语，但这里的“小说”只是与“大达”对举的琐屑之谈。东汉时，班固在《汉书·艺文志》中称“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也”，他又引孔子的话作阐述：“虽小道必有可观者焉”，“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘”。同时代的桓谭在《新论》中则解释道：“小说家合丛残小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”他们之所以用“小”字而名之，且又将小说家置于九流十家之末，无非是因为其性质为“小道”、“小知”，其来源是“街谈巷语”，其内容芜杂琐碎，其形式又是“丛残小语”。在这种观念的支配下，小说长期地不得与诗文等文学体裁并列，而且其概念虽然不断地有所变化，但却始终较为混乱。各种野史杂说、志林丛谈或小品随笔，全都可称为“小说”，
与我们今日的理解有很大的不同。无怪乎直到明代，胡应麟仍在感叹说：“最易混淆者，小说也。”明末时开始有人为小说正名并作了些理论上的探讨，可是直到鲁迅《中国小说史略》问世，古代小说的发展脉络才第一次被清晰地勾勒。
古代小说在成为独立的文学样式之前，曾有一个长时期的酝酿准备过程。远古神话、历史传说以及先秦典籍对人物言行的记述等都对小说的形成有直接的启发和影响。我国小说的正式诞生是在魏晋南北朝，其作品按内容可分为谈鬼神怪异的志怪小说与记录人物逸闻琐事的志人小说。当时战乱不断，政治黑暗，宗教迷信思想最易盛行。志怪小说的出现正与弥漫于社会的张皇鬼神、称道灵异的气氛相适应，其代表作是干宝的《搜神记》，他在序言中所说的“以发明神道之不诬”，也很典型地显示了“志怪”作家的创作动机，不过这类作品中也确有一些内容曲折地反映了广大民众的思想和愿望。这时的志人小说以刘义庆的《世说新语》最为著名，它主要是描写魏晋风度，并按内容分为德行、言语、政事等三十六门。鲁迅曾称赞该书“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”，而能将记言与记行作有机的结合，也是这部作品的重要的艺术特色。上述两类作品的内容明显不同，但在艺术上却有些共同之处。如篇幅都相当短小，写人状物的语言十分简练，但由于常能捕捉富有特征意义的细节作刻画，人物性格与精神面貌的表现都较鲜明突出。不过，魏晋南北朝毕竟是小说发展的初始阶段，因此作品形态难免多为粗陈梗概。而尤应注意的是，那些作家或意在自神其教，或实录名士言动，他们基本上都不是在有意创作小说。
小说在唐代叫传奇，这是略带訾贬的称谓，可是后来它渐渐受人重视，一些知名人士也参与了传奇的创作。这时的作家注重文采与意想，又常是动辄数千言，其叙事委婉曲折，对人物性格的刻画更细腻、更鲜明也更具有典型意义，特别是中唐时，作品骤然增多，对现实生活的反映成了创作的重点。不仅像歌颂坚贞不渝的爱情、谴责封建礼教与门阀制度对妇女迫害的《霍小玉传》、《莺莺传》等在直接描写现实生活，而且即使是谈神说怪的作品也往往具有社会现实的内容。如《枕中记》与《南柯太守传》揭露了封建社会官场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态，神怪色彩甚浓的爱情小说《柳毅传》也充满着人间社会的清新气。
……
目录
前言
文言小说
干 宝
三王墓
韩凭妻
紫玉
……[看更多目录]
文摘书摘
李公佐，宇颛蒙，陇西(今甘肃省陇西县)人，
主要活动时期约在唐德宗贞元到唐宪宗元和年间，曾
中过进士，任过钟陵(今江西省南昌市)从事。李公
佐喜作传奇，今存《南柯太守传、《谢小娥传》、《古
岳渎经，《庐江冯媪传≯四篇，白行简的《李娃传》
即在李公佐鼓励下写成
南柯太守传
东平淳于棼，吴楚游侠之士嗜酒使气，不守细行。累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵。郡东十里：所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴。数亩：淳于生日与众群豪大饮其下，
贞元七年九月，因沉醉致疾：时二友人于座扶生归家，卧于堂东庑之下二友谓生日：“子其寝矣!余将秣马。濯足，俟子小愈而去，”生解巾就枕，昏然忽忽．仿佛若梦见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀”生不觉下榻整衣，随二使至门：见青油小车，驾以四牡，左右从者七八：扶生上车，出大户，指古槐穴而去 使者即驱入穴中生意颇甚异之，不敢致问：
忽见山川风候草木道路，与人世甚殊一前行数十里。有郛郭城堞：车舆人物，不绝于路生左右传车者传呼。甚严，行者亦争。于左右又人大城，朱门重楼，楼上有金书，题日：“大槐安国：”执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼日：“王以驸马远降，令且息东华馆，”因前导而去一俄见一门洞开，生降车而入：彩槛雕楹；华木珍果列植于庭下；几案茵。褥，帘帏肴膳，陈设于庭上：生心甚自悦一复有呼日：“右相且至：”生降阶祗奉，有一人紫衣象简前趋，宾主
之仪敬尽焉。右相曰：“寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。”
右相因请生同诣其所，行可百步，八朱门：矛戟斧钺，布列左右，军吏数百。辟易道侧生有平生酒徒周弁者，亦趋其中：生私心悦之，不敢前问，右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊毋之所：见一人长大端严，居正位，衣素练服，簪朱华冠：生战栗，不敢仰视：左右侍者令生拜，王日：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子：“生但俯伏而已，不敢致词王日：”且就宾宇，续造仪式：”有旨，右相亦与生偕还馆舍：生思念之，意以为父在边将，因殁虏中，不知存亡，将谓父北蕃交逊，而致兹事：心甚迷惑，不知其由：
是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不成备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称
……[看更多书摘]
