西游记
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品牌: 吴承恩著
基本信息·出版社：黑龙江人民出版社
·ISBN：7207052251
·条形码：9787207052254
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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内容简介《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
媒体推荐书评
附：壬辰世德堂本西游记序
秣陵陈元之撰
太史公日：“天道恢恢，岂不大哉!谭言微中，亦可以解纷。”庄子曰：“道在屎溺。”善乎立言!是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可”。若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书。不知其何人所为，或日“出今天潢何侯王之国”，或日“出八公之徒”，或日“出王自制”。余览其意。，近蚴瞰滑稽之雄，卮言漫衍之为也。旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名，岂嫌其丘里之言欤?其叙以为，孙，狲也，以为心之神；马，马也，以为意之驰；八戒，其所戒八也，以为肝气之木；沙，流沙，以为肾气之水；三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主；魔，魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还理，还理以归之太初，即心无可摄。此其，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏。虽二郎捉获，老君用火煅炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀?蛇不可以为教也，故微言以中道理；道之言不可以入俗也，故婆谑笑虐以恣肆；笑谑不可以见世也，故流连比类以明意。于是其言始参差而掓诡可观：谬悠荒唐，无端涯诶；而谭言微中，有作者之心、傲世之意。夫不可没已。唐光禄既购是书，奇之。益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷，数十刀言有余，而充叙於余。余维太史、漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉?故聊为缀其轶叙叙之，不欲其志之尽湮而使后之人有览，得其意忘其言也。或日：“此东野之语，非吾子所志。以为史则非信，以为子则非伦，以言道则近诬吾为吾子之辱。”余日：“否!否!不然。子以为子之史皆信邪?子之子皆伦邪?子之子史皆中道邪?一有非信非伦，则子史之诬均，诬均则去此书非远，余何从而定之?故以大道观，皆非所宜有矣。以天地之大观，何所不有哉?故以彼见非者，非也；以我见非者，非也。人非人之非者，非非人之非；人之非者，又与非者也。是故必兼存之后可，于是兼存焉。”而或者乃亦以为信。属梓成，遂书冠之。时壬辰夏端四日也。
(世德堂本《新刻出像官板大字西游记》卷首)
目录
第 一 回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第 二 回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第 四 回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第 五 回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第 六 回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
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文摘书摘
第八回 我佛造经传极乐
观音奉旨上长安
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年
少?毛吞人海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六
道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓?曹溪路险，鹫岭云深，此处
故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙
王三宝。
这一篇词，名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何也?”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏。虽二郎捉获，老君用火煅炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，
麋鹿衔花。青鸾舞，彩凤鸣。灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祇园，受用龙
宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。
烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰：
去来自在任优游，也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何?”概众一个个拿掌，礼佛三匝领
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