妙慧人/人生禅系列
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品牌: 方杞
基本信息·出版社：中州古籍出版社
·页码：342 页
·出版日期：2001年
·ISBN：7534819946
·条形码：9787534819940
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介二十世纪即将过去，二十一世纪即将到来，在世纪之交确有许多问题需要我们思考，这个即将过去的世纪，人类社会在物质生活上有了飞跃的前进，但人类社会的精神生活又是如何呢?各国学者大都认为人类的精神生活却陷入了严重的危险。
作者简介方杞，本名吉广舆，一九五三年生。河肩温县人。国立中兴大学中文学士，香港新亚研究所文学硕士。高雄师范大学国文博士。台湾散文界的隐士。痖弦誉其散文风格"清越淳雅。写人间情义独多"．惯以文字浩歌爱与恨．素描魂与魄。先后获得联合报文学奖散文首奖(1983年)，中国语文奖章(1987年)、台湾新闻报文学奖(1989年)、联合报极短篇小说奖(1990年)、高雄市文艺奖(1992年、1995年、1996年)等。已出版《觑红尘》、《丹心人》、《禅心人》、《痴情人》、《慧情人》、《人生禅》、《人间难》、《方杞散文》、《孟瑶评传》等二十余本著作。
目录
找出生命的真实意义汤一介
南岳系·洪州宗
止法马祖道一
止求马祖道一
止滑马祖道一
止痰马祖道一
止境马祖道一
止啼马祖道一
止修马祖道一
止道马祖道一
止疑马祖道一
野狐百丈怀海
野鸭百丈怀海
牧牛百丈怀海
酱瓮百丈怀海
话坛百丈怀海
净瓶百丈怀海
拨火百丈怀海
认己百丈怀海
作主百丈怀海
放心百丈怀海
悉有西堂智藏
悉无西堂智藏
无脸茗溪道行
无面南源道明
迷悟大珠慧海
用功大珠慧海
否决大珠慧海
一如大珠慧海
清潭大珠慧海
业障大珠慧海
照空 大珠慧海
自照章敬怀晖
自药伏牛自在
一铲五台隐峰
一斧五台隐峰
一雷 五台隐峰
一亡五台隐峰
火化石霜大善
牧人石巩慧藏
牧牛石巩慧藏
盲鼓盐官齐安
盲光盐官齐安
回头五泄灵默
回天五泄灵默
熟了大梅法常
远了 大梅法常
深了 大梅法常
妙喻归宗智常
妙慧 归宗智常
妙法 归宗智常
妙智 归宗智常
妙味归宗智常
如法佛光如满
现身紫玉道通
止辩鲁祖宝云
无心盘山宝积
无挂盘山宝积
非眼东寺如会
非珠东寺如会
了悟汾州无业
了空汾州无业
你我鄂州无等
绝思兴善惟宽
绝念兴善惟宽
好水庞蕴居士
好话庞蕴居士
好雪庞蕴居士
三宝三角总印
虚空温州佛噢
一脚洪州水潦
一镜福谿和尚
一身京兆兴平
一头华林善觉
一地忻州打地
斩猫南泉普愿
救鹅南泉普愿
吼僧南泉普愿
听风南泉普愿
破界南泉普愿
住方南泉普愿
吃草南泉普愿
卖身南泉普愿
雕影南泉普愿
真象南泉普愿
拉磨南泉普愿
移身利山和尚
观语福先仁俭
观破破灶堕
观返破灶堕
授生嵩岳元珪
授戒嵩岳元珪
生谛嵩山峻极
法谛保唐无住
声谛保唐无住
义谛保唐无住
灭谛保唐无住
灵明圭峰宗密
灵修圭峰宗密
灵魂圭峰宗密
无事黄檗希运
无寻黄檗希运
无己黄檗希运
无声黄檗希运
无有黄檗希运
无别黄檗希运
无相黄檗希运
无系黄檗希运
无我黄檗希运
死了镇州普化
度了庐山归宗
捡了鼎州禅师
自在长沙景岑
自处长沙景岑
自进长沙景岑
自悟长沙景岑
自性长沙景岑
自用长沙景岑
平等赵州从谂
音声赵州从谂
佛性赵州从谂
作务赵州从谂
狗子赵州从谂
净秽赵州从谂
忘我赵州从谂
……[看更多目录]
序言舆先生让我给他的《人生禅》写个序，虽然我还没看到他的这个书，但我很高兴地接受了，因为我很喜欢这个书名。人活在世上就有他的“人生”，但活的方式往往很不相同。我想，“人生禅”大概就是以“禅心”来做成他的“人生”吧，这当然是非常美妙的。后来，我接到广舆先生的夫人寄来上下两册《人生禅》，读后似更有所悟。该书在“自序”中说：“禅，即是要我看透人生的真相，找出生命的真实意义，快活自在地活过一生。”这大概是说，人们应该有一个健康合理自由自在的生活吧，但是，现时要有一个健康合理自由自在的精神生活是难得很的。
二十世纪即将过去，二十一世纪即将到来，在世纪之交确有许多问题需要我们思考，这个即将过去的世纪，人类社会在物质生活上有了飞跃的前进，但人类社会的精神生活又是如何呢?各国学者大都认为人类的精神生活却陷入了严重的危险。
文摘唐朝有一位和尚，日常专攻经论，以为三千佛法都在文字里面了。有一天，他来见马祖问道：
“佛法传承，素以经论为重。现在大家都说禅宗禅宗，不立文字，请问禅宗究竟如何传法?”
马祖笑着反问：“请教大德，您如何传持佛法?”
“呵，这个嘛，我曾经宣讲经论二十多本，听众上万，勉强算是尽了一点力了。”
马祖立即满面笑容赞颂他：“哟!了不起了不起!这可不就是狮子吼了吗?”
和尚一听，顿觉刺耳得很，自忖讲经说法多年尚未能到此境界，心生惭愧，便即合十作礼：“不敢当!不敢当!”
想不到马祖却顺势拉下脸来，眉毛嘴角一撇，十分不屑地嘬嘴嘘人：
“嘘!嘘嘘!嘘嘘嘘……”
和尚一愣之下，立觉此举太过无礼，不免往“逆增上缘”一想，便体会出马祖用了反激法，意在勉励他把佛法传持到“狮子吼”的境界，心里很受用，不觉顺口说：“这就是佛法呀!”
马祖一脸平静，“这是什么法?”
和尚想想，“像狮子出窟，任何动作有眼便见，能听便知。”
马祖点点头，整整衣袍，垂眼，息肩，意态空寂，半晌默默无言。
和尚先是被表相迷住，不知马祖又卖弄什么玄虚，便专注看着马祖。看啊看的，忽然感觉到马祖的静默中有风声雷霆声，在马祖定静安祥的沉默里，许多佛法都溶溶漾漾浮现了，成为一种现身说法，忍不住大加赞叹：“这也是法啊!”
马祖睁眼微笑：“这是什么法?”
和尚也笑了，双手往怀中一送：“像狮子人窟，虽然无形无相，却真实存在!”
马祖呵呵笑了起来：
“说得好，大德，请问：不出不入，是什么法?”
和尚一怔，瞠目结舌了半天，想不出一句话来。
马祖的笑声清脆而嘹亮，随长风散入白云间：
“大德恕罪!禅宗传持佛法，不依傍经论，不依赖口耳，不偏出专人，不刻意造作。只需真心领悟，真切修行，平平常常穿佛衣，吃佛饭，说佛话，行佛行，合佛身心，自自然然就传持佛法了!”
