IELTS考试技能训练教程(听力)(最新修订)
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品牌: 李亚宾
基本信息·出版社：北京语言文化大学出版社
·页码：297 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7561914350
·条形码：9787561914359
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介《IELTS考试技能训练教程》(听力)(最新修订)内容丰富，涉及广泛，取材于英国国家生活和学习的实际场景，内容按照先易后难、循序渐进的原则编排。全书分为“学生用书”和“教师用书”，便于自学。查看配套音带。本教程选用的听力素材涉猎英国、美国、加拿大、爱尔兰等不同国家的社会、文化、历史等方面，使考生在进行听力训练的同时积累与这些英语国家相关的知识。
“学生用书”共分为七个单元，前六个单元提供了听力专项练习，它们是模拟IELTS考题的题型进行分类设置的。第一单元练习以数字练习为主，选材于实际生活中与数字有关的对话和报告。第二单元是注重听与写的专项练习，通过旅行住宿登记、电话记录和填写种类表格的形式，训练考生捕捉主要信息并记录信息能力。第三单元是视与听专项练习，试图检测考生对于听力材料理解的能力。第四、五单元为综合性练习，要求考生在听懂和理解的基础上进行概括整理，并以扼要的短语回答问题、补全信息，或者做多项选择和是非选择题。第六单元的练习强化训练考生边听边记的技能。第七单元编辑了六套模拟试题。“教师用书”包括录音的全部书面材料及答案。
作者简介李亚宾，北京语言文化大学副教授。从事雅思听力教学及教材的编写工作。
媒体推荐书评
“黑眼睛”雅思最新修订版！最受读者喜爱的雅思考试用书！销量已达60万册！
《IELTS考试技能训练教程》，既“黑眼睛”雅思系列，分为口语、听力、阅读、写作4册。口语和听力分册配有盒式录音带。
《IELTS考试技能训练教程》出版于1997年。2000年出版了修订版，2001年因口试题型的改变，口语分册出版了第3版。2005年对全套进行了再次修订。
《IELTS考试技能训练教程》是国内出版的第一套雅思考试辅导书，也是最受雅思考生喜爱的雅思考试用书。这套书的累计销量已达60万册。
《IELTS考试技能训练教程》配套用书：
《IELTS应试指南》、《IELTS听力模拟试题集》、《IELTS阅读模拟试题集（General Training）》《IELTS阅读模拟试题集（AcadEmic）》、《雅思备考语法手册》、《IELTS词汇学习手册》、《雅思词汇卡片》。
编辑推荐《IELTS考试技能训练教程》(听力)(最新修订)是为参加IELTS英语测试的考生进行短期强化训练而设计的。它不但有助于短期内提高考生的应试能力，同时也可以作为英语专业学生的听力专项训练用书。
目录
STUDENT'S BOOK
UNIT ONE
UNIT TWO
UNIT THREE
UNIT FIVE
UNIT SIX
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序言《IELTS考试技能训练教程·听力》是为参加IELTS英语听力测试的考生进行短期强化训练而设计的。它不但有助于短期内提高考生的应试能力，同时也可以作为广大英语学习者的听力专项训练用书。 本教程内容丰富，涉及广泛，取材于英语国家生活和学习的实际场景，内容按照先易后难、循序渐进的原则编排。全书分为“学生用书”和“教师用书”，便于自学。
一、学生用书 “学生用书”共分为七个单元，前六个单元提供了听力专项练习，它们是模拟IELTS听力考试的题型进行分类设置的。第一单元以数字练习为主，选材于实际生活中与数字有关的对话和报告。例如：时间、旅行时刻表、地址、电话号码及科研学术报告中的数据等。
文摘书摘
第六章 使徒行传：历史先例的问题
就某种意义而言，另外写一章来讨论使徒行传是多余的，因为前一章所
说的一切差不多都可以在此应用。然而使徒行传需要一章来讨论，有一个非
常实际的释经的理由。这理由很简单：大多数基督秘不会用读士师记或撒母
耳记下的方法来读使徒行传，即使他们不完全知道这一点。
当我们读旧约的叙事时，我们往往会做前一章所提的事——指出道德教
训、解释其寓意、做出个人的理解等等。我们很少把这些叙事当作基督徒行
为或教会生活的模式。即使有少数这样的例子——例如，放一块羊毛来确定
神的旨意，我们绝不会完全照他们所做的来做，也就是说，我们绝不会放一
块真的羊毛，让神来把它变湿或弄干。相反，我们会定下一种或数种情况来
“套出神的旨意”。“如果这个礼拜有人从加州打电话给我们，这表示神用
这种方法告诉我们，迁居加州是他要我们做的决定。”在使用这种“模式’
’时，我们从来没有想过基甸的做法实在是不好的，因为这表示他对神已告
诉他的话没有信心。
因此，我们很少认为IN约的历史是为我们的生活定下先例。另一方面，
这却是基督徒读使徒行传常用的方式。它不仅告诉我们早期教会的历史，而
且成为历代教会的典范。这正是我们释经的难题。
一般说来，大多数福音派的团体都有一种“复兴运动”的心态。我们经
常回顾1世纪的教会和基督徒的经验，把它当作有待复兴的模范，或是应该
效仿的理想。因此我们常会这样说，“使徒行传明显地教导我们……”，但
显然并非所有“明显的教导”对所有的人都同样明显。
实际上，由于我们对使徒行传的教导解释不正确，以致教会中产生许多
的分歧。教会中一些不同的惯例，也是全部或部分根据使徒行传而行的，例
如，婴儿洗礼或信徒才行洗礼、会众制与主教制的教会行政组织、每主日领
圣餐的必要、会众投票选举执事、出售财产与凡物公用，甚至举蛇的仪式(!
)。
本章的主要目的，是要为圣经先例的问题提供一些释经的建议。因此，
这里所说的也可以应用于圣经中所有的历史叙事，包括福音书的一些经文。
但我们首先需要说明几点有关如何研读使徒行传的事。
在以下的讨论中，我们会经常提到路加写使徒行传的原意或目的。在此
必须强调一点：我们的意思一向是，路加的原意系出自圣灵的引导。正如我
们应当“
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