风雅紫砂
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品牌: 山谷
基本信息·出版社：上海古籍出版社
·页码：130 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7532541843
·条形码：9787532541843
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介紫砂壶是伴随着茶文化而出现的，也是茶文化走向极致的一个必不可少的组成部分。千奇万状信手出，紫砂陶特别是紫砂壶的丰富造型，是紫砂艺人智慧的结晶。书中详细介绍了50余种紫砂陶器件，充分体现艺术家的生活思考和艺术风骨。
编辑推荐紫砂陶是“俗”的本质和“雅”的外在形式追求相结合的产物，是“雅”文化和“俗”文化交流的同一载体，是“雅”文化日益走向大众的一种物质存在。宋人尤侗有诗：“桃花未放菜花黄，桃花落尽茶花香。千红万紫风流尽，不及佳茗趣味长。”如此，就让我们啜墨看茶，以壶品茗，更品生活之味，人生之味……
目录
序 徐秀棠
茶山之英，含上之精
1吴经墓葬壶
也是历史见证
2供春壶
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文摘书摘
第一眼见到这把壶的时候，就想到了它该有点什么特别的意思，因为井
栏壶的外侧破了壁，而且有一只小青蛙蹲付其中。
是寓意井中之蛙吗?询之作者，回答说：壶名叫“天外天”。
“天外天”无疑胜“井中蛙”一筹。“井蛙不可以语于海者”，见识短
浅而妄自尊大，用“井中之蛙”之义以自嘲抑或反讽，都不恰当，惟有此名
，显出自戒自警的含意，在情理之中且又出意料之外。
古人以为天有九重，那意味着一重比一重高，所以才说天外有天，这是
中国人的理性尊严和自谦的意思。
“井底之蛙”，眼界视野狭窄，见识不广，自然是近视弱视，而天外有
天，则是理性的自我告诫。韩愈说：“自知者为明。”俚语俗话也说：强中
自有强中手，莫向人前满自夸。这些都是关于自谦的警言。作为社会人来说
，侧身社会不能无止境地膨胀自己，而不能没有约束——社会约束、自我约
束、纪律约束、道德约束，行为的规范，修身的准则，处世的箴言，而虚心
就是自我约束的方法之一，学习没有止境，艺术的追求也没有止境，从没有
顶峰和“最”字的立脚点。
在现当今功利主义大行其道的时候，人们常常通过自满、自夸来肯定自
己，甘做井底之蛙，关起门来称皇上，动不动就自称大师、权威、专家，一
点也不脸红。用自我加冕的头衔来满足可怜的虚荣心，表示自己的社会存在
，其实是完全的不自信，除了狂妄便是浅薄。这在过去更多的是属于道德范
畴的事，修养不够和道德道义的缺失，而现在却成为社会浮躁的病相之一，
“大师”、“著名”满天飞，自我满足，彼此吹嘘，成为社会转型之时捞取
“名”和“利”以及额外的社会财富的手段之一。
这样的狂妄自大、自不量力，与《菜根谭》中所告诫的“持盈履满，君
子尤兢兢焉”相距何啻千万里。
自我价值的追求和肯定，以及充分地张扬个性，与骄傲和自夸毫无共同
之处，前者是实现自我，后者却是迷失自我，完全大相径庭。谦虚是人类的
美德之一，在人际交往中，在学习实践中没有比这个品性更具有包容性和吸
收力，在某种程度上，它是一种风范和修养。
自谦不是虚伪，就“谦虚谨慎”四个字而言，要紧处在于：对人要谨慎
，对己要谦虚。作为社会人，不能不明白“天外有天”这个最普通的常识。
目空一切，自以为天下第一者，不是无知，就是自认为“天上天下，惟我独
尊”的
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