国富论(英汉对照典藏版)
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品牌: 亚当·斯密
基本信息·出版社：陕西人民出版社
·页码：399 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7224074942
·条形码：9787224074949
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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内容简介《国富论》(英汉对照典藏版)还有英文呢，英汉对照的方式，一边是中文，一边是英文对照；一边是文章精华，一边是双语培训，这样，你在阅读中的收效之大，就不言而喻了！在出版物堆得满坑满谷、睹之让人目眩、择之让人无所措手足的今天，我们能读什么书？我们该读什么书？读一点儿被时代潮水筛选出来的经典名著，是一个上上策。
编辑推荐《国富论》(英汉对照典藏版)一本影响历史进程的书，其出版，就被有识之士把它和同年问世的《美国独立宣言》并列，称之为"产业自由宣言书"。迄今为止，斯密的经济自由主义和凯恩斯的国家干预主义，仍然是影响西方经济思潮与经济政策的两大思潮。
目录
引言及本书的框架
第一编 论劳动生产力提高的原因及劳动生产物自然地分配给各阶层人民的顺序
第一章 论分工
第二章 论分工的起源
第三章 论劳动分工受市场范围的限制
第四章 论货币的起源及用途
第五章 论商品的真实价格和名义价格或用劳动表示的商品价格和用货币表示的商品价格
第六章 论商品价格的组成部分
第七章 论商品的自然价格和市场价格
第八章 论劳动工资
第九章 论资本利润
第十章 论不同劳动与资本用途的工资与利润
第一部分 起因于职业本身性质的不均等
第二部分 起因于欧洲政策的不均等
第十一章 论地租
第一部分 论总能提供地租的土地生产物
第二部分 论有时能、有时不能提供地租的土地生产物
第三部分 论总能提供地租的产品和有时能、有时不能提供地租的产品两者价值比例的变化
第二编 论资财的性质、积累和使用
引 言
第一章 论资财的划分
第二章 论作为社会总资财一个特殊部门的货币，或论维持国民资本的费用
第三编 论各国财富增长的不同途径
第一章 论财富的自然增长
第二章 论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受到的阻碍
第三章 论罗马帝国崩溃后都市的崛起与进步
第四章 论都市商业对农村改良的贡献
第四编 论政治经济学体系
引言
第一章 论商业主义或重商主义的原理
第二章 论对从外国输入国内能生产的货物的限制
第三章 论退税
第四章 论奖金
第五章 论通商条约
第六章 论殖民地
第一部分 论建立新殖民地的动机
第二部分 论新殖民地繁荣的原因
第三部分 论美洲以及经由好望角到东印度通路的发现，给欧洲带来的利益
第七章 关于重商主义的结论
第八章 论重农主义即政治经济学中把土地生产物看做各国收入及财富的唯
一或主要来源的各种政治经济学体系学说
第五编 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的费用
第一部分 论国防费
第二部分 论司法经费
第三部 分论公共工程和公共机关的费用
第一项 论便利社会商业的公共工程和机构
第二项 论青年教育机构的支出
第三项 论各种年龄人民的教育经费
本章的结论
第二章 论社会的一般收入或公共收入的源泉
第一部分 论特别属于君主或国家的资源及其来源
第二部分 论赋税
第一项 租金税以及土地地租税
第二项 利润或资本收入税
第一项和第二项的附录
第三项 劳动工资税
第四项 原打算无区别地加在各种收入上的税
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文摘书摘
This division of labour, from which so many advantages are
derived, is not originally the effect of any human wisdom, which
foresees and intends that general opulence to which it gives
occasion. It is the necessary, though very slow and gradual
consequence of a certain propensity in human nature which has in
view no such extensive utility; the propensity to truck, barter,
and exchange one thing for another.
This propensity is found in man alone. It is not from the
benevolence of the butcher,the brewer, or the baker that we expect
our dinner, but from their regard to their own inter-est. We
address ourselves, not to their humanity but to their self-love,
and never talk to them of our own necessities but of their
advantages.
As it is by treaty, by barter, and by purchase that we obtain
from one another the greater part of those mutual good offices
which we stand in need of, so it is this same truc-king
disposition which originally gives occasion to the division of
labour. In a tribe of hunt-ers or shepherds a particular person
makes bows and arrows, for example, with more read-iness and
dexterity than any other. He frequently exchanges them for cattle
or for venison with his companions; and he finds at last that he
can in this manner get more cattle and venison than if he himself
went to the field to catch them. From a regard to his own
inter-est, therefore, the making of bows and arrows grows to be
his chief business, and he be-comes a sort of armourer. Another
and a third in the same manner, becomes a smith or a brazier, a
fourth a tanner or dresser of hides or skins. And thus the
certainty of being able to exchange all that surplus part of the
produce of his own labour, which is over and above his own
consumption, for such parts of the produce of other men's labour
as he may have occasion for, encourages every man to apply himself
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