趣味美学(插图本)
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品牌: 徐德青
基本信息·出版社：上海古籍出版社
·页码：314 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7532542971
·条形码：9787532542970
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：24开
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内容简介“爱美之心人皆有之”，也有这样的内涵，即爱美伴随人的一生。人的一生各个阶段，无论婴儿、少年、青年，还是中年、老年，都与审美、爱美发生天然联系。而且，人的生活，人的各种活动都离不开美，衣食住行、工作学习、交际娱乐、婚嫁殡葬等，都要讲究美、追求美。 不仅如此，爱美、追求美还是人的一生中相当重要的内容。梁启超先生在《美术与生活》一文中曾经指出：“我确信‘美’是人类生活的一种要素 ——或者还是各种要素中之最要者。倘若在生活全内容中，把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。” 在本书中，从柏拉图关于美学的对话中，从康德对美和艺术进行严肃的哲学分析判断中，从西方近代的一些美学家对审美心理详细描绘的著作中，从中国古代文人独特的审美活动中，从具体的审美实践、审美体验中，我们都可以学到美学知识。
人们常说：“爱美之心人皆有之。”的确，不管是中国人、外国人，还是现代人、古代人；不管是男人、女人、还是大人、小孩；也不管是身体健全、健康的人，还是残疾人、病人，等等，都是爱美、追求美的。当然，爱美是一回事，懂美、会审美又是另一回事。本书就是这么一本启发我们去思考很多美学理论问题，了解审美知识的小册子。 本书首先从美学史考察开始，介绍了人类对美学的探索，然后围绕审美活动漫谈，再分别从审美的客体和主体展开出去，对审美对象和审美的心理活动进行描述，通过通俗而有趣的故事，介绍美学的相关知识，展现审美的魅力。
编辑推荐“爱美之心人皆有之”，也有这样的内涵，即爱美伴随人的一生。人的一生各个阶段，无论婴儿、少年、青年，还是中年、老年，都与审美、爱美发生天然联系。而且，人的生活，人的各种活动都离不开美，衣食住行、工作学习、交际娱乐、婚嫁殡葬等，都要讲究美、追求美。 不仅如此，爱美、追求美还是人的一生中相当重要的内容。梁启超先生在《美术与生活》一文中曾经指出：“我确信‘美’是人类生活的一种要素 ——或者还是各种要素中之最要者。倘若在生活全内容中，把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。” 在本书中，从柏拉图关于美学的对话中，从康德对美和艺术进行严肃的哲学分析判断中，从西方近代的一些美学家对审美心理详细描绘的著作中，从中国古代文人独特的审美活动中，从具体的审美实践、审美体验中，我们都可以学到美学知识。
人们常说：“爱美之心人皆有之。”的确，不管是中国人、外国人，还是现代人、古代人；不管是男人、女人、还是大人、小孩；也不管是身体健全、健康的人，还是残疾人、病人，等等，都是爱美、追求美的。当然，爱美是一回事，懂美、会审美又是另一回事。本书就是这么一本启发我们去思考很多美学理论问题，了解审美知识的小册子。 本书首先从美学史考察开始，介绍了人类对美学的探索，然后围绕审美活动漫谈，再分别从审美的客体和主体展开出去，对审美对象和审美的心理活动进行描述，通过通俗而有趣的故事，介绍美学的相关知识，展现审美的魅力。
目录
美与审美
一、美的探索
一个司芬克斯之谜／2
——美是难的
伍举谏楚王／6
——美在善
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文摘书摘
法国哲学家狄德罗曾经说过：“几乎所有的人都同意有美，并且只要哪儿有美，就会有许多人强烈感觉到它，而知道什么是美的人竟如此之少。”美是什么，几千年前古人就曾讨论过。让我们听一听古希腊哲学家苏格拉底与希庇阿斯的辩论吧！
柏拉图在《大希庇阿斯》中，记叙了苏格拉底与希庇阿斯的辩论：
苏格拉底问：“美的东西之所以美，是否由于美？”
希庇阿斯说：“是的，由于美。”
苏格拉底问：“美也是一个真实的东西？”
希庇阿斯说：“很真实。”
苏格拉底问：“请告诉我，什么是美？”
希庇阿斯说：“美就是一位年轻漂亮的小姐。”
苏格拉底心想，把“漂亮的小姐”说成是“美”的本质厨陸，显然，这是拿个别的美的事物来回答美本身的定义。于是，苏格拉底就向他发起进攻。
苏格拉底问：“一匹漂亮的母马美不美？”
希庇阿斯答：“美，神说母马很美。”
“一个美的竖琴美不美？”
“美。”
“一个打磨得很光，做得很圆，烧得很透，样子又十分灵巧，而且还镶上花纹的汤罐美不美？”
“美！”
“好了，既然一位漂亮的小姐、一匹母马、一张美丽的竖琴和一个镶有花纹图形的汤罐都是美的，你怎么能说‘美就是一位漂亮的小姐’呢？”
“啊——”希庇阿斯语塞。但希庇阿斯并不是平庸之辈，他稍一思索，立刻狡辩道：“最美的母马、竖琴、汤罐，比起年轻小姐来还是丑的呀！”
“年轻小姐比起神仙，不也像汤罐比起年轻小姐吗？最美的年轻小姐比起女神也是丑的。可见，美人的美也是相对的呀！”
“这是无可反驳的。”
“我问的是美本身是什么？你指出一种美来回答，而这种美，依你所说，却又美又丑，这能行吗？”
“……”希庇阿斯这下真的说不出话来了。
“我问的是美本身。这美本身把它的特质传给一件东西，才使那件东西成其为美。”
“你问的原来是这种美。这太简单了，”希庇阿斯松了一口气，说，“告诉你吧，它不是别的，就是黄金。一件东西纵然本来是丑的，只要镀上黄金，它就显得美了。”
“你的意思是，黄金是使事物成其为美的。美就是黄金。”
“对极了。”希庇阿斯心里很高兴，他以为苏格拉底被自己的观点征服了。
苏格拉底问：“伟大的雕刻家费第阿斯雕刻女神雅典娜的像，不用黄金而用象牙。费第阿斯是否犯了错误？”
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