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汉水文化论纲

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  分類: 图书,文化,中国文化,地方文化,
  品牌: 潘世东

基本信息·出版社:湖北长江出版集团,湖北人民出版社

·页码:697 页

·出版日期:2008年

·ISBN:9787216056687

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

产品信息有问题吗?请帮我们更新产品信息。

内容简介《汉水文化论纲》立足于文化历史学、文化哲学和文化地理学等学科背景,首次从六个层面系统地梳理了汉水文化的形成和发展的古今概貌,揭示了汉水文化的基本内涵和特征,全面地描绘了汉水流域具有典型意义、五彩纷呈的文化事象和民风民俗,填补了地域文化研究、流域与河流文化研究、乃至中国传统文化研究的一大空白。

汉水是古代“江河淮汉”四大名渎之一,地处承东启西、勾连南北的文化交锋区和汇集地,在中国流域文化中,其文化的兼容性、开放性、固执性和创新性都非常典型,因而,《汉水文化论纲》的出版,无论是对地域文化、河流与流域文化,还是对中国传统文化的研究都具有较强的启发、借鉴价值。

作者简介潘世东,男,1962年3月出生,湖北省竹山县人,华中师范大学文学院文学硕士,华中科技大学博士研究生。湖北省郧阳师范高等专科学校副校长,《郧阳师范高等专科学校学报》主编,中文系教授,湖北省普通高校跨世纪学术骨干,湖北省新世纪高层次人才工程人选。十堰市政协常委,湖北省政协委员会委员,湖北省孝文化研究会副会长,全国高职高专学报研究会理事长。主要著作有《写作人才学》(20万字,华南理工大学出版社,合著)、《中国文化自然精神》(45万字,中国科学文化出版社,合著)等,在《中国文化研究》、《文艺研究》、《武汉大学学报》、《学术论坛》、《华中师大学报》、《宗教研究》等重要期刊公开发表学术论文近50篇。

目录

引言

一 汉水文化研究所面临的问题

二 汉水文化研究的文化意义及当代价值

三 汉水文化研究的文化背景和理论视野

第一编 汉水流域古老的文明历史渊源

第一章 古老的汉水与古老的生命源头

一 汉水是中国远古最大的江河

二 汉水流域早期的生命起源及地质地貌考古发现

三 恐龙蛋与汉水流域早期的生命演进

四 “郧县人”与中国文化的发祥地

第二章 汉水,古老的华夏民族源头地

一 “华夏”之名的由来及与汉民族的关系

二 华夏民族与汉水的关系

第三章 汉水流域古老民族的迁徙融合与古老的方国

一 先秦时期汉水中上游的古老民族迁徙融合

二 汉水流域古方国的类型

三 汉水流域古方国分布概况

四 几个有典型代表意义的汉水方国

五 汉水文化与楚文化的关系

第二编 汉水文化的类型构成

第四章 民间文学

一 汉水流域有代表性的神话

二 汉水流域的民间歌谣

三 汉水流域的民间故事

第五章 民俗文化

一 汉水流域的岁时时令节庆习俗

二 汉水流域的居住习俗

三 汉水流域乡村的婚嫁习俗

四 汉水流域的丧俗

五 汉水流域的祭祀与信仰习俗

六 汉水流域的饮食习俗

七 汉水流域的禁忌习俗

八 奇异的生活习俗:楚步、解手、半夜搬家、火烧龙灯

第六章 民间艺术

一 汉水流域的民间工艺

二 汉水流域民间文艺

三 流行于汉水流域的几大剧种

第七章 宗教文化

一 汉水流域道教产生的历史文化渊源

二 汉水流域道教的产生

三 汉水流域道教的长足发展

四 汉水流域道教的的全面繁盛

五 汉水流域道教的的逐渐衰微

第八章 移民文化

一 汉水流域历史上的移民

二 荆襄流民运动

三 汉水流域移民的历史原因

四 移民对汉水流域经济、社会与文化的影响

五 中国与韩国在汉水文化上的惊人相似

第九章 商旅交通文化

一 通往中原的古代水道、驿道和商队

二 葛结在汉水流域中上游的蜀道

三 蜀道上的栈道、阁道和碥路

四 横亘东西、勾连南北的汉水流域古代盐道

第十章 科技文化

一 天文与地震遥测科学

二 医药科学

三 铸造技术

四 纺织技术

五 漆器技术

第三编 汉水流域的文化结丛

第十一章 汉中文化

一 汉中的独特历史人文地理地位

二 汉中的风土人情

三 汉中著名的风景名胜

四 莲花落——汉中历史上独特的乞丐文化

五 昙花一现的张鲁政教合一政权

六 汉中历史名人

第十二章 商洛文化

一 商洛的历史文化地位

二 商洛古驿铺溯源

三 “商洛八关”

四 “商山四皓”

五 仓颉造字阳虚山

六 商洛酒文化

第十三章 房陵文化

一 房陵文化的特点

二 汉水流域的古文明大国——庸

三 房陵黄酒与房陵酒文化

四 伍家沟民间故事村及故事

五 吕家河民歌文化

第十四章 南阳文化

一 蕴藉深厚的古南阳先楚文化和诗经文化

二 南阳汉文化

三 南阳内乡的衙门文化

四 南阳古名人举要

五 当代“南阳作家群”

第十五章 襄阳文化

一 襄阳的历史文化地位

二 襄阳万山与汉水神女

三 襄阳先楚文化

四 襄阳的政治军事地位与襄樊围城之战

五 襄阳历史文化名胜

六 襄阳历史文化名人

第十六章 荆州文化

一 荆州的历史文化地位

二 荆州与三国历史文化

三 刘表与荆州学派

四 荆州的历史文化名胜

五 荆州历史文化名人

第十七章 汉派文化

一 汉派文化的历史演变

二 汉派文化的古今代表事相例举

三 武汉人与汉派文化之批判

第四编 汉水流域的特色文化形态

第十八章 炎帝文化

一 江北与江南的民族和文化源远流长

二 大江南北炎帝及其后裔的遗迹

三 大江南北炎帝神农氏遗迹的同异

四 论炎帝神农尝百草对汉水文化的深远影响

第十九章 楚文化

一 楚国的兴起及楚文化的形成

二 楚文化形成前文化遗存

三 楚国的文学与艺术

四 楚文化的六大支柱及其精神特质

第二十章 三国文化

一 何谓三国文化

二 三国文化与汉水的关系

三 汉水流域三国文化的特征

第二十一章 武当文化

一 武当道教及武当道教文化研究

二 武当武术

三 武当文学艺术

四 武当建筑艺术

五 武当道教养生与修炼养生的五项基本原则

六 武当文化的特征

第二十二章 孝文化

一 中华孝文化的历史发展及其内涵

二 汉水流域孝文化的流变

三 汉水流域古代孝文化的典型代表人物及本事

四 汉水流域孝文化的当代价值

五 对孝文化的扬弃与创新

第二十三章 神农架《黑暗传》与汉民族史诗文化

一 《黑暗传》在神农架的发现及成书

二 《黑暗传》的故事梗概

三 《黑暗传》是否可以视为“汉民族神话史诗”

四 《黑暗传》文化底蕴的多视角探测

五 《黑暗传》的价值系统探测

第五编 汉水文化的精神要素分析

第二十四章 汉水文化的特征

一 开放性和广适性。

二 持久性和变化性。

三 丰富性和生长性。

四 过渡性和和谐性。

第二十五章 汉水文化精神

一 首创首发、敢为人先的精神¨

二 国家至上、勇赴国难的爱国精神

三 公而忘私、牺牲奉献的精神

四 太和博爱、厚德载物的精神

五 注重孝道、道德至上的精神

六 独立求真、不懈探索的精神

第六编 汉水文化个案解析

个案之一:汉水流域“寄死窑”之历史文化哲学解读

一 对寄死窑习俗的学术理论解析

二 对“寄死窑”之历史文化哲学解读

个案之二:汉水流域丧歌多文化向度的价值系统结构

一 丧歌习俗与汉水流域丧歌的分类

二 汉水流域丧歌的多文化向度的价值系统结构探测

个案之三:论汉水文化旅游经济发展的前景与对策

一 十堰市文化旅游资源基本存量现状分析

二 十堰市文化资源、文化产业与旅游经济融合的现状分析

三 整合文化产业资源,大力推进文化旅游经济发展

个案之四:《桃花源记》与汉水流域桃花源求真

一 东南西北著名桃花源述论

二 《桃花源记》与汉水流域竹山武陵源和桃花源

后记

……[看更多目录]

序言在直面现实和追求真理的学者面前,学问的堆积和沉淀不是目的,个人的荣辱和毁誉恐怕也不会在他的视域之内。他只会一心向前,向着事实的真相和个人的兴趣所在,旁若无人,所向披靡,去追赶昔日辉煌的太阳。尽管这太阳因为前日、昨日的降落,已被世人漠视甚或淡忘,但他却始终无法忘却这太阳曾经的光热,并时时刻刻都感到被这太阳的抚爱、普照过的山岗河流和至今仍郁郁葱葱的原野与山村的召唤,为此。他不惜像孤独的真理斗士一样,在昨日太阳扫过的大漠上,背对着健忘和势利的世人,发出绝望苍凉的长啸,然后,将探究的深邃目光继续投向头顶群星闪耀的蔚蓝色的夜空……

这是我一气读完潘世东教授《汉水文化论纲》的第一印象。相对主流学术界所关注的东西来说,在相当长的时间里,昔日曾经一度辉煌显赫无比的汉水和汉水文化的确被人淡忘了。有人以楚文化代而替之,有人以传统文化和中原文化的组成部分代而替之,有人将之作为省际文化的组成部分代而替之,有人干脆对之避而不谈。

文摘3.汉水文化的精神要素分析

重于从汉水文化的本体建构进行理性层面的深层分析和深度阐发,具体分析其文化性格、文化心理和精神特质。

从其文化性格来看,主要表现于坚忍而刚毅、浑厚而精明、质实而空灵,以及清通而清逸、大气而灵气(灵动、灵应、灵敏),明智而睿智(大智慧与小智慧),具有相济相成、相得益彰的性能特点。

从其文化心理来看,主要表现于均平意识(经济上)、流聚意识(行为上)、生态意识(环境上)、兼容意识(文化上)、清美意识(审美上,以清为美)、尚智意识(思维上,以智为尚)、崇孝意识(伦理上)、重振再兴意识(价值上)等,以及特定的祖先崇拜、鬼神崇拜和水神崇拜,具有在吐纳中升华、在包容中超越的文化襟怀和人生境界。

从其文化精神特质来看,主要表现于敢为人先的首创首发精神,吞吐万方的兼容并包精神,独行独醒的主体自由精神,清灵清通的惟清是尚精神,灵动洒脱的浪漫超越精神,注重孝道的道德至上精神,不断进取的与世推移精神。这些精神特质一体化地标示了汉水文化的内在风神,为汉水文化的精髓所在。

从汉水文化内在关系来看,主要表现为崇德与崇智、尚清与尚通、尚义与尚利、从经与从权的相兼相制,表现出圆通而又圆融的文化气质。汉水文化在其历史发展中,表现为多样与一体、传统与新变、本合与用异的关系,即共殊关系、延异关系、体用关系,并且在特定的历史条件下,鲜明地展示出文化通变规律、文化势差规律、文化创新规律。

这些文化性格、文化心理和文化精神特质,与其流域人民群众的生产方式、生活方式和思维方式密切相关;汉水文化本质上反映了人与河流的和谐相处。

后记一次偶然的阅读,彻底改变了我对这个世界的印象。在有关江河固有的知识中,我对“江河淮汉”的排序是深信不疑的。殊不知,不断的考古发现,在突然之间就颠覆了我对人类知识的绝对信任!而且,在以后不断增多的相应的佐证材料中,更动摇了我以前迷信的东西。在著名的汉水文化散文作家李绍六先生《流动的文明》一书中,更是言之凿凿地指出,在中国的大江大河中,汉江曾是最古老、最宽阔、最浩大的一条大江!

李绍六先生的发现,让一个生长在汉水流域土地上的人惊讶兴奋不已,更是骄傲自豪无比!这种骄傲自豪使我陷入了对汉水文化深深的痴迷。这次经历发生在1997年。

伴随着十多年青春岁月的流逝,在多次徒步沿汉江之滨行走之后,我对汉江的骄傲自豪有了坚不可摧的认识基础,并在这个基础之上,先后在郧阳师范高等专科学校中文系和政史系开设了“汉水文化研究”的选修课,写成了《汉水文化概论》和《汉水文化论纲》的教材和专著。我的初衷非常简单,就是想以此拙著作为对生我、育我的汉江的稚拙的歌唱和感恩戴德的奉献,并进而让世人、让我们的子辈后人去了解汉江、认识汉江、热爱汉江、保护并开发建设汉江。

 
 
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