罗宗强先生八十寿辰纪念文集(精)
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作者： 卢盛江，张毅，左东岭编
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 1页数： 720印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787101068160包装： 精装内容简介
人们浸润于先生的学术境界。从隋唐五代，到魏晋南北朝，再到明代，从文学思想，到士人心态，从老庄玄学，到阳明心学，可以说，先生每耕耘一地，就开拓一境；每一部代表性著作问世，就留下一个标志！如傅璇琮先生所评价的，先生著作的问世，“总会使人感到是在整个研究的进程中划出一道线，明显地标志出研究层次的提高”。
人们思味着先生的学术事业。先生在国内率先提倡研究中国文学思想史。先生阐述了中国文学思想史学科的研究目的、对象、范围和方法，形成了系统的学术思想，并以自己的文学思想史的研究实践，为这一学科的发展奠定了坚实的基础。毫无疑问，先生是中国文学思想史学科的开创者，这是先生对中国学术的重要贡献。
人们沉潜于先生的人格精神。先生为人温厚清峻，为学敏锐宏深，重情义而轻冠冕，尚质朴而疾机巧。先生遭遇过逆境，而生命更显强劲，蹉跎岁月销蚀了先生最宝贵的年华，但并没能消磨先生的意志。近三十年来，先生焚膏继晷，穷年累月，虽世事纷扰，而孜孜不倦，手不停披于百家之编，心不懈求于千古之义，月有新思，日有精进。年近八旬，仍每天挑灯奋笔，直到深夜，从中体味难以言喻的快乐。
目录
从李康成《玉台后集》到蔡省凤《瑶池新咏》——论唐总集编纂家选录女性诗什及其心态
唐代的白话诗派
敦煌壁画飞天及其审美意识之历史变迁
蔡琰考辨（二则）
诗僧皎然之佛教
孔圣衍义释例
《庄子》“寓言十九”的启示
士之溯源及其早期衍变
多元文化的融汇与三辅文人群体的形成
汉代民间歌谣简论
关于《汉书苏武传》成篇问题之研究
谶纬文献及其辑佚问题例说
史料还原与思辨索原——中古文学研究的世纪回眸
魏晋时期集的编纂及其所体现的文体观念
陈寅恪陶渊明为天师道教徒说旁证
《调四声谱》研究
“以赋为诗”考辨
从《玉台新咏》版本讨论《盘中诗》的作者和时代
论唐代的规范诗学
中唐以前的谢灵运诗评论刍议——从钟嵘对谢灵运的评价谈起
皎然《诗式》“高逸”观述论
韩愈李贺尚奇诗风的美学意义
《又玄集序》“清词丽句”义辨——兼论韦庄的文学思想
《才调集》编选者韦毅家世考
从“以文为诗”到“以诗为画”——北宋士人画体的形成
金代诗学与元好问的“正体”论
论方回之崇白及其对白诗的评点
元明之际东南地区士人群体走向及其心态变迁
论洪武年间政府公文书写规范的改革
平江文人群体与玉山草堂文人群体关系研究
明代格调说论杜诗——以胡应麟《诗薮》为核心
论公安派文人的人生思想
试论袁宗道对公安派的开创之功
明遗民的“性情”新义与明清之际的诗坛衍变
试论钱谦益对清代前期文学的影响
再论王渔洋与清初宋诗风之消长
《四库全书》与评点之学
清代梨园花谱流行状况考略
《人间词话》的“人间”考
南社论词之两派及其词学史意义
曾毅《中国文学史》与儿岛献吉郎《支那文学史纲》之比较研究
略论中国古代文学传播
中国古代文学理论批评研究中的新收获——评罗宗强《隋唐五代文学思想史》
“自强不息，易；任自然，难。心向往之，而力不能至”——罗宗强先生访谈录
中国文学思想史的学术理念与研究方法——罗宗强先生学术思想述论
中国文学思想史学科体系的规划者——罗宗强先生的学术思想
罗宗强先生简介
罗宗强先生主要论著目录
编后记
书摘插图
唐代的白话诗派
唐代诗歌是我国诗歌艺术的顶峰，出现了李白、杜甫等伟大的诗人，出现了缤纷多彩的诗歌流派，如田园诗派、山水诗派、边塞诗派、游侠诗派、新乐府运动等等，因此一直受到学术界的特别关注和相对充分的研究。但是，几乎所有的研究者都不曾注意到，在唐代百花盛开的诗坛上，还存在着一个游离在主流诗歌之外的白话诗派。并非所有的白话诗都属于白话诗派。这个诗派有着自己的渊源和形成发展的过程，有着共同的艺术和思想传统，并且拥有以王梵志和寒山为代表的数量众多的诗人。从思想上看，它基本上是一个佛教诗派，与佛教的深刻联系形成了这个诗派的基本特征。与其它诗派不同，它不是文人诗歌内部的一个派别，它与文人诗歌分庭抗礼，共同描绘出唐代诗歌博大宏伟的辉煌全景。
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