白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。老年间，白云观正月开庙的主要活动有“会神仙”、“顺星”、“打金钱眼”、“摸石猴”等等。传说正月十九日丘处机要降临人间超度有缘者，因此庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常。
逛白云观还有一个很惬意的活动，就是骑小毛驴。1987年起，在白云观“春节民俗庙会”上又恢复了骑小毛驴的活动。目前白云观是中国道教协会所在地，恢复了宗教活动，并对外开放。
没有白云
据《北平庙宇通检》载：白云观系唐天长观故墟。金正隆五年 (公元一一六零年)北方契丹族南侵，天长观遭兵火，焚烧殆尽。金世宗大定七年(公元一一六七年)敕命重修，命户部尚书张仲愈督办，历时四载，其规模比以前更加弘大，主要建筑分中东西三路。工程于大定十四年(一一七四年)三月落成，观内举行三昼夜的盛大道场。金世宗皇帝与太子都亲临前来观礼，并请著名道士阎德源任主持，开坛说戒，道教丛林传戒制度从此开始。同年改天长观为十方大天长观。大定二十六年(公元1186)著名道士孙道明住持十方大天长观事，曾于此编修《大金玄都宝藏》。
金章宗泰和三年 (公元1203)十二月又改“十方大天长观”为“太极宫”。明昌元年(公元1190)在宫东下院修瑞圣殿，奉祀金章宗母亲本命丁卯之神，即今元辰殿。
元初全真道创始人王重阳弟子丘处机 (丘长春)，公元一二二四年，入居太极宫，当时太极宫因连年兵火，殿宇均已残破，丘长春与弟子兴工修葺，三年后，(一二二六)宫殿焕然一新公元一二二七年谕旨改太极宫为长春宫。此时系白云观最兴盛之期。
公元一二二七年长春真人羽化，其弟子尹清和等于长春宫东建下院——白云观，又建处顺堂安置丘真人仙柩。
白云观山门建于正统八年(一四四三年)，“敕建白云观“的匾额是当时名家书写的，敕建之意是奉皇帝的谕旨拨款修建的。山门的建筑大半为石筑，顶上屋脊和挑檐都是采用石头砌成的。石壁上離刻着各种花纹图案，及传说典故：“三猴不见面，铁打白云观，有门无人走，倒坐南极殿”。前者是指山门旁雕刻有一只小猴，据老北京的传说，以前来白云观逛庙的游客和信教群众为了祈求神灵感应。都要用手抚摸石猴，其意思即四季吉祥如意，其他三猴在观内不同的地方。
道教以每年腊月二十五日为玉皇大帝出巡的日子，巡视考察众生，(为善作恶，祸福等)。道教宫观在这一天要举办道场迎接玉帝的御驾，当天晚上到了子时举行接驾仪式，十分庄严隆重。
正月初九日是玉皇大帝圣诞，道观要举行盛大的祝寿道场，诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调兩顺，山门鼎盛，香火绵延，香火芬芳，道法兴隆。
老律堂：建于明景泰七年 (公元一四五六)，原名七真殿，是观内道士宗教活动的重要殿堂，因全真龙门派历代律师均在此传戒说法，所以后来改名为“老律堂”。 殿前的铜骡，原本市东岳庙文昌阁之文物。据传说是清康熙南下时的坐骑，因它为清帝治国安邦立下了赫赫功勋，康熙皇帝为了纪念它，便命人铸造这一铜骡。长期以来，老北京有这样的传说：说它有祛病免灾之能，只要头疼摸头，肚疼摸腹，病即可愈。
四御殿：建于明宣德年间，供奉天上神界的四位大帝，像前设经坛，上面摆置有做道场用的法器，经书。每逢祖师圣诞节日，观内都要在此举办隆重道场，重要诞节有：二月十五日太上老君圣诞、夏至灵宝天尊圣诞、冬至元始天尊圣诞等。
元辰殿建于公元一一九零年，初为金章宗供奉其母亲皇太后本命元辰神而建，曰瑞圣殿。清代重修改名元辰殿。旧时正月初七、八日，京人都来此顺星，礼拜各自本命元神，祈求四季吉祥。
云集园：建于清光绪十三年 (公元一八八七年)，园内大戒台，前右为 “白云观陈毓坤方丈传戒碑记” (公元一九一三年立)。传戒乃道教十方丛林之重要活动，相传白云现在鼎盛时每年要举行两次传戒，最早时曾有一坛戒长达一百日，但据《白云观志》载：凡授戒分二时春秋季，春戒二月十五至四月初八日止。秋戒十月十五至十二月初八而止，均为五十三天。
来观参加受戒的道士称 “戒子”，戒子须由本庙住持许可方可到十方丛林受戒，先学道教仪范，经典，戒律等，传戒之前，还须“考试”，成绩列首位者为“天”字号，授戒毕，留观习经，日后可作为白云观方丈之候选者。
总之，自元成吉思汗时建长春宫至今，白云观几易观名，建筑不断扩建，格局日趋完整。长期保留了道教全真第一观的地位，以众多的神殿及动人的传说，吸引了古都的群众，成为北京的一大名胜。今天，党的宗教信仰自由政策使它更加放出了光彩。今日的白云观己不仅是老北京向往的一个地方，而且已经成为世界各国朋友认识中国，了解我国古老文化习俗与宗教的一个重要场所。
