没有，其实美人鱼只是水手的一种幻想，他们看到的是上半身长得很像人类的儒艮。
估计女人都不会去关心这个问题
关心这个问题的都是男人吧
１９１２年，丹麦雕塑家爱德华。埃里克森，根据安徒生童话并加上自己的想象力，用紫铜雕塑了“海姑娘”的塑像，置放在哥本哈根港口海滨公园的沙滩上。至今那半鱼半人的“海姑娘”的雕像成为丹麦的象征和骄傲。
在航海史上曾经有这样的传说：一天，一艘威尼斯商船正从印度返航，当天夜晚，皓月似银，海平如镜，水手们忽然看见水面远处出现一个人身尾鱼的美人，裸着胸怀，抱着恬静吸奶的婴儿，但等到他们驶近，却什么也不见了。
这些遥远的传说和童话里的故事，相信的人毕竟不多。７０年代，流传着在阿拉伯西洋岸曾发现一种上半身是鱼，下半身像人体的鱼的说法，而且拍下了照片。这些遥远的传说和童话里的故事，相信的人毕竟不多。认为这是凭传说和想象绘制后拍摄的伪造。
关于美人鱼的古老传说，跨越了文化、地域和世纪，在世界上广泛传播。美人鱼的离奇故事曾激发了人们丰富的想象力
历史上，有不少自然历史学家和探险家都深信她的存在。
博物学家普利尼是最早对美人鱼作出详细记录的人，他在公元１世纪所著的不朽名著《自然史》中写道：“人们称作‘海中仙女’的美人鱼，决非寓言故事，她们同画家笔下的美人鱼完全相符，只是皮肤格外粗糙，全身上下长满了鳞片，连那极像妇人的上半身也不例外。”
１４９２年，哥伦布航海归来，也提到美人鱼。
他描述了他的一个海员的故事：他看到了３个美人鱼高高地挺立在海面上。不过，她们不像画中那么漂亮，她们的脸有某些同人相似的方面。
但到１８世纪初，人们对美人鱼的传说产生了越来越多的怀疑，博物学家们开始重新估价自己的见解。 埃利克蓬托皮丹在《挪威自然史》中认为，大多数关于美人鱼的传说纯属无稽之谈。他指责一些人把虚构的故事同历史混为一谈：“显然，稍有头脑的人绝不会对这类奇谈怪论感兴趣，甚至会怀疑这种生物存在的可能性。
然而，世界上许多国家都有类似美人鱼的民间传说，它那持久的生命力说明，美人鱼的故事很可能以某种事实为依据。 事实上，远远看去像美人鱼的动物大概有这样几种：海牛、儒艮及各种海豹等海牛目动物，虽然它们其貌不扬，但同传说中的美人鱼却有几分相近。
今天，美人鱼仍以她那古老而又神奇的魅力吸引着我们。在世界一些遥远的地区，还不时传来发现美人鱼的报道。但总的说来，当今的美人鱼主要存在于民间传说、艺术和神秘动物学的范畴之内。诚如美国“史密森学会”的自然博物馆脊椎动物馆主任乔治朱克所说的：“没有一个真实的美人鱼标本，一切结论都只能是猜想 。
有关美人鱼的传说，已有两千多年的历史，跨越了文化、地域和世纪，在全世界广泛流传着，许多国家都铸有美人鱼雕像。
传说很久以前，一位王子乘船经过哥本哈根，因遇到风暴，船沉没，王子被一位美人鱼冒险救起，两人一见钟情，坠人爱河，并立誓永远相爱。王子离别时答应有朝一日乘船来迎接美人鱼姑娘进宫。自那以后，痴心的姑娘每天都坐在海边的岩石上等候王子归来：岁月流逝，好梦难圆，王子最终没有归来，可怜的美人鱼姑娘就像长江边上的望夫石那样，变成了一尊石像 。
在波兰，出海口在彼罗的海的维斯瓦河，传说也有美人鱼。当时有一个名叫华尔的男青年和一个名叫沙娃的女青年结伴，顺流乘舟来到现在的波兰首都华沙开拓家园，当时河中的美人鱼是他们的见证人和庇护者。这里逐渐发展成一座城市，后人为了纪念他们，便把他俩人的名字合称“华沙”作为该城的名称。同时，把美人鱼形象作为华沙的城徽。
傳說中的美人魚在現實生活是存在的，它們是一類生活在海洋中的哺乳動物——人們稱其為儒艮或海牛。現存的儒艮僅有三種，分佈於印度洋、太平洋。
作為哺乳動物，儒艮視力較差，但嗅覺靈敏，它具有寬而平的牙齒，適合吃海藻和水草。它的胃同陸地上的牛一樣，有四個室，便於充分磨碎、消化食物。這從一個側面說明儒艮起源於陸地上的食草動物，後因某種原因才遷移到海洋中生活。
成年儒艮長４公尺，重２００多公斤，母儒艮懷胎５月，每胎產一子，剛出生的小儒艮重２０多公斤，先由母儒艮餵奶，半年後開始吃水草，兩三年後，獨立生活。
雌儒艮在胸部有一對乳房，位置與人的相似，儒艮以前肢擁抱小儒艮餵奶，頭、胸部露出水面，宛如人浮在水中。所以，人們便給它們取了個富有詩意的名字——美人魚。
也许曾经有过，但现在就像恐龙一样绝迹了！
其实就是海马
