追索黄河文明
1.东望洛阳
沿黄河东去，在大河南岸，洛水之阳的平原上有座被称为十一朝古都的大城，这便是洛阳。四水穿流而过，蓝天白云覆盖巍巍古城。
由洛阳西去70公里，便是著名的仰韶村。它的彩陶文化成为母系社会繁荣期的象征。不召寨的黑陶文化，则是父系社会的遗存。而在附近偃师县二里头村更发掘出夏朝后期的宫殿遗址，让人想起当年这宫阙的宏伟，这洛河北岸的都邑旧址，或许也曾是夏朝的都邑。考古学家还在这里发现了早于殷商甲骨文的文字符号和铜器，因此，史学界曾一致公认中华文明始于二里头文化，距今4000年左右， 这一论断虽然被新的考古发现所动摇，但河洛文化在中华文明史上的重要地位与作用，仍旧是无可置疑的。洛阳的光辉仅此一端便可长久地辉耀。
殷、商两代，屡屡迁都，传说中的都邑于今何在，至今也不能尽数说得明白。迁都的原因一是要化解统治者上层的尖锐矛盾。新王往往借迁都压抑旧势力，稳固和张扬自己的力量；另一方面也表现了当时经济水平的低下。一个地方长久做为都邑，使脆弱的农业经不起社会特别是统治者无休止的索取，因此不得不迁新都，以便社会经济活动的顺利展开。然而，当时的条件又不允许大规模长途迁徙，所以，都邑搬来搬去，都是在安阳、洛阳附近游弋，离不开这肥沃的中原。于是，如今的洛阳一带，处处尘土掩坍殿，夜夜星月照圮城，遗迹遍地，蔚为壮观。新建的商城博物馆更将地下的珍宝陈列在眼前，令人痴迷。那青铜、陶瓷文化的彩光，让古老的商朝活跃在现代人之前。当然，如何把考古的成就与今人素质的提高和对民族文化的自豪感融为一体而超越经济的篱笆，是一个值得思考的问题。
商纣王的朝代为周武王消灭，周原是黄帝的后裔起于陕西咸阳附近的岐山，姬姓。公元前1027年，武王伐纣，建周朝，定都镐京，史称西周。当时，象征国家政权的“九鼎”却在洛阳，使洛阳成为西周王朝的陪都，名为东都。公元前770年，周平王为避犬戎之乱迁都洛阳，史称“东周”。也正是从这一年开始，进入了历史上的春秋战国时代，洛阳成为“共主”周天子的都城，王都所在地，区别于诸侯国的都邑，是政治的中心，恰恰也是中原的中心，于是称之为“中国”。久而久之，成为我们伟大祖国的称谓。
东周的洛邑，是当时世界的名都，真正是富冠海内，令人永久敬仰的古代哲学家老子曾为商邑国家图书档案典籍馆馆长（守藏室吏、柱下史）孔子千里投学向老子求教于苌弘，至今洛阳老城东关大街还有一道“孔子入周问礼乐至此碑”。一位当时名满天下的教育家、哲学家，肯于殚精竭力步行千里来问学，不能不令人肃然起敬。这通碑在泼向孔子的污水中兀立，很有点“水落石出”的意味，证实了一位平凡的伟人是经得住历史的说三道四的。战国时合纵家苏秦生于洛阳东南太平庄，这位靠智慧与口才、胆略吃饭的人物，颇可以作为那个时代社会风气的代表。智识者要依靠权贵的权力，权贵者也靠智识者的知识。智囊团和杰出的谋略幕僚在政治的风云中从来是不可或缺的。只要这智谋者是为民为国的，他们都可以在时代的浪涛中游泳。当然，也要有权贵者的肚量气度与魄力，能用人，敢用人，会用人，否则，智者还没游泳就会被权力的浪涛淹没。所以唐朝诗人贾岛路过苏秦墓时感慨万端，写下一首颇为凄凉的诗，“沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。”
秦始皇统一中原，划天下为四十郡，洛阳称三川郡。吕不韦曾被封为文信侯，食十万户，他的封地就是洛阳这地方。
洛阳文化的发达，当在东汉以后，西汉末年，王莽篡位，天下大乱，群雄蜂起。刘秀乘机起兵，统一全国，建都于洛阳，史称“东汉”。那时，洛阳建立了规模空前的国立最高学府--太学，学生曾达到3万余人，很像今天的一座大学。考古发现这座太学的规模令人瞠目。
许慎在此著作《说文解字》。班固、班昭在此写出第一部断代史《汉书》，蔡伦造纸，王尧写《论衡》、华佗则发明麻沸汤、麻醉病人开颅取瘤。一时间，东汉的洛阳文化之光直冲天际。公元79年，汉章帝更大会群儒于白虎观，任由一帮知识分子辩论五经的异同，还让班固将发言收集编成《白虎通义》诏行天下，成为皇家对五经的正解。汉明帝永平十年，佛教东来传入我国。以白马驮经迎来印度（天竺）的两位和尚进入洛阳，于是敕建白马寺，成为第一座国营佛寺，大译佛经，将外来文化大规模地融入中华文明，这是应当永远纪念的事。白马寺在中外文化交流史上的历史地位，不会因宇宙飞船的问世而陨落，当是不争的事实，那两匹白马也该永享人间的供奉。
东汉末年，魏、蜀、吴三国鼎立。孙权杀死了关羽，把“关老爷”的头送给在洛阳的曹操。曹操的气量要比传说中的大许多，他以王侯之礼葬关羽首级，明代又修建墓宇，称之为关林，今天成了旅游之地。凭吊古迹，你会觉得舆论的力量有时真也大得很，竟将一位俊杰曹操说成白脸的奸雄。而在历史上并没什么了不起作为的关羽却成了享尽尊荣的“武帝”，这奥妙够好好研究一番的。“关羽崇拜”这一横跨中华民族各支系，竖穿历史千数年的人文现象是中华文明史上一个重要的课题。
曹操死后，魏建都洛阳。晋也在此建都。文学家左思的《三都赋》据说构思十年，一朝问世，竞相传抄，于是留下“洛阳低贵”的美谈。隋文帝杨坚统一中国，在洛阳另建新都。他的儿子隋炀帝则以洛阳为中心，修了一道南达杭州，北抵涿郡（北京）的大运河，一路烟波浩淼，长达2000余里，虽有劳民伤财之过，却也留下了连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的世上罕见的大工程。如今，南运河有舟楫之便，灌溉之功；北运河却未能通航，相信总有一天，人们会从北京登舟，游览两岸风光，直抵苏杭，那时候，我们或许会更全面地理解暴君隋炀帝。
大唐以来，洛阳地位渐次低落。但武则天这位历史上杰出的女性却格外看重洛阳。她取得政权后，将洛阳立为“佛都”，常常“临幸”洛阳，写诗著文，她曾有诗描写嵩山，说“刀刃高崖藏日色，千寻幽间浴云衣”，大约唐朝诗风劲吹，使得这位才女也下笔不凡，绝不像今天的影视剧里描写的那样，只是个色迷迷专横跋扈的女皇帝。武则天死在洛阳上阳宫，时年82岁。她与高宗合葬于陕西乾陵，那无字的石碑让她永久地招人议论。洛阳自然是唐朝诗人歌咏之地，有西域血统的白居易甚至定居在此，终老一生，留下他的墓与诗一道让人凭吊与品味。
唐后的几个小朝廷，也有的建都于此，但都不如宋朝的开国之君赵匡胤，更有影响于洛阳，因为有传说他是洛阳夹马营人。（又一说其为涿郡人）北宋许多重臣，如吕蒙正、司马光、文彦博、富弼、欧阳修等大多终老洛阳，大约是欣赏洛阳的牡丹。
洛阳的牡丹从古开放到今天，成为洛阳的象征，盛开时候，便是牡丹花节，广迎五湖四海的宾朋。各种人等在锦绣的花丛中徜徉，但若让洛阳重归历史上那般显赫的地位，显然，只靠牡丹是不行的，美丽的牡丹终会与美丽的洛阳化为一体，让人像庄周说的那样陷入迷惑。洛阳到底是古城还是艳丽的牡丹？我们会看到那一天。
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参考资料：http://past.people.com.cn/GB/paper81/9356/867104.html
都说长江流域养育了炎黄传承，而黄河流域流传着蚩尤文化。
