回族的婚姻在发展过程中，形成了本民族的习俗惯制，如对婚姻的认识和态度，选择婚配的条件以及婚姻制度和婚姻形式等都具有鲜明的本民族特点。
因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异，下面就这些形式做个介绍：
通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。
待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等， 表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。
订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。
婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。
结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。待新娘子梳妆打扮停当后，再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门入席。
新娘子在人们的呼唤簇拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。
迎到家里后可能先请阿訇写伊扎布（婚书），可能也有在提前一两天去寺中写的等一系列仪式。婚书内容为：一，这是婚书；二，真主订良缘；三，双方家长赞同；四，夫妇双方情愿；五，有聘礼；六，有证婚人二人；七，有亲友祝贺；八，求真主赐他们美满。结婚仪式上女方要说：“达旦”（我愿嫁）。男方则说：“盖毕尔图”（我愿娶）。然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）！然后入席，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男方亲友的主要任务就是伺候好送亲的人，所以不能有一点怠慢，入席后先上甜点、干果、茶水，共有八个碟，这些吃好撤下后就是九个碗、油香、汤类，阿訇桌上也是一样的。娘家人一开始动筷子，期间婆婆、公公、新女婿都要亲自来和大家见面客套一番。同时外面院子里的婚宴也就开始了，很多前来祝贺的乡亲开始拿礼赴席，满院子坐满了前来庆贺的亲友乡亲，人们有说有笑，很热闹。
等把娘家人伺候好送走后，乡亲们逗老公公老婆婆、妯娌等活动就开始了，就是一小辈人追逐、捉住他们后往脸上抹锅底灰、鞋油等，那时到处都是开心的哄笑声。新房里，小辈人逗新媳妇的活动也同时开始。到了晚上还要闹洞房、抢新被子角里藏着的红枣、花生、瓜子。如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。另外，与白天的不同，晚上有两三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同学等。
新婚第二天，小两口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说请安（也叫回门），娘家以设宴款待，一般由已经男青年作陪。俗称“陪女婿”，表示婚事圆满成功。如女方在那边辈分大，那新郎也倒霉，会有很多人去逗他，套马车、几个小伙子抬起女婿来墩屁股等，道理是一样的，热闹一番为喜事助兴。
当天回来后，到婚后第九天，还要宴请一下众亲友，告诉他们新婚幸福美满。在这期间各亲友会在各自家中做一些拿手的好吃的，争相邀请这对新人来家中做客，和新人联络亲情和感情，俗称“请媳妇”，这种活动一般要延续很多天甚至几个月。于是，一个新的回族家庭就在团团喜庆亲和的气氛中诞生了。
你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活；同样你娶的也不仅仅是一个人，而是一种生活。
看到好多回族年轻人在为婚姻问题苦恼、彷徨，甚至是选择了对自己未来和后代不负责任、与家庭和亲友反目成仇的选择。为此感到同情的同时，也有深深的担忧。这些事情看起来很普通，抛开民族的未来不说，但确实影响到人生的幸福，这种影响不是对我们单方而言，而是双方面的。
爱情是电光石火般的激情，而激情往往不能持续很长时间。有人研究证明炽烈的爱情在婚后一年左右，当初的激情就会急剧下降，激情过后，还剩下什么？当然剩下的就是应尽的法律赋予的责任、夫妻责任、养育后代的责任、抚养老人的责任等等，全都会接踵而来。而尽这些责任的时候，民族之间的文化习俗生活方式的矛盾，如过说在结婚之前是是冰山之一角，那么结婚之后，它就会显露出完全的面目，重重压在双方头上的冰山会让你抬不起头，喘不过气。深层次的矛盾会层出不穷，穷于应付的结果使双方焦头烂额。你会突然发现在各方面那么的不同，步调是那样地不一致。不可调和的矛盾，不和谐的环境会使大家很沮丧。问题的根源在那里呢？遗憾的是现实生活中，热恋中的青年男女根本想不到爱情结果会是这样的。
处于激情阶段的双方心理是局外人很难改变的，因为你那时已经是瞎子、疯子、聋子，什么也看不见，什么劝告也听不进去。一叶障目，一旦动情，便会要死要活，九头牛两只虎再加一台拖拉机也拉不回来的。女孩更是痴情，像那扑灯的蛾子，义无反顾，英勇献身。
如果和异族通婚，还有一个很严重的问题需要考虑好：只有让爱情与民族的习俗、感情、信仰、特点协调起来婚姻才是完美、幸福的、天长地久的。
根据《古兰经》的规定，我国回族在形成后，实行族内通婚。但男性可以娶非伊斯兰教和信仰伊斯兰教的其他民族的女性为妻，限制女性与非伊斯兰教以及信仰伊斯兰教的其他民族男性通婚。与回族结婚的非伊斯兰教男性和女性必须皈依伊斯兰教，履行入教手续，接受伊斯兰教的约束。上述规定无论是历史上还是在现代，一般在回族聚居的地区都比须严格地执行。但在回族与其他民族杂居的地区，或者特定的历史条件下，回族与汉族或其他民族之间的通婚却是屡见不鲜的。伊斯兰教还规定，一个男子可娶四个妻子，诸妻平等。1949年以前，回族地主富商有多妻现象，一般平民多数为一夫一妻。新中国成立后实行社会主义的婚姻法，一夫多妻有悖于法律，因而被废除。总之，回族的婚姻，因地区而有异，因时代不同而有别。但回族的婚姻一般程序要经过提亲、订婚、迎娶、婚礼等过程。提亲。适龄男女双方通过相互了解认识有了感情，然后由男方请来媒妁，到女方家去提亲。西北地区提亲时，媒人一般要带“四色礼”(茶叶、方糖、红枣、核桃)，又叫“开口礼”。女方收下，即暗示可以考虑，反之则拒绝。过后往返若干次，双方满意后即可商议订婚事宜。订婚。回族订婚方式因地而异，没有一定的规制。西北地区订婚俗称“挂坠儿”，订婚日男女双方都要宴请媒人、主亲人。订婚礼品有金耳坠儿、衣服或衣料、化妆品、封子(又称干札，现金)、四色礼等，由男方送到女方家中。海南回族订婚时，多由男方携槟榔、面条、聘金、手镯等礼品到女方家面议完婚日期。聘礼多寡、品种，往往视男方财力和女方要求而定。
嫁娶和婚礼。双方选定吉祥日(大都选“主麻”为成亲日)后，迎亲前四天，男方邀女方家长于次日到家中书婚。这一天，男方先请来掌教阿訇(另室候坐)，立司礼(主亲人担任)，女方客人来后，互道问候，各就各位后，掌教阿訇入堂上席就坐，女方客人、男方主人分坐左、右侧，众亲友坐于两边，新郎在案前跪下，掌教阿訇申明婚姻之礼，书婚之义，书男女名氏及男女名于笺，当众宣读，然后抓起盘中糖果、花生之类掷向新郎三次，主人摆上宴席，款待来宾。迎亲之日，新郎盛服去女方家中，岳丈迎入，拜于堂。穿着嫁装的新娘拜父母及亲属，然后以锦帛覆其面首，登上彩车，由新郎护送至男方家中。入夜至行婚礼。当天宵礼后，媒人在新房内摆上菜肴点心，领新郎入内与新娘共进晚餐，食花露羹汤。用餐后由亲族中德高望重又通晓教典的妇人向新郎新娘训诫夫妇互相敬爱的有关内容，并问及教典所应知之条例。最后，去除新娘头饰，放下帷帐，众人退出。次日清晨新娘家送来菜肴，请来婿家舅姑，新娘敬请长辈用餐；舅姑家亦备菜肴，招待新娘。新郎则于婚后三日携礼品拜见岳父母及外舅、外姑诸亲族。
当代回族婚礼有所变化。结婚这天，由媒人亲属数人去女方家中接亲，车、马、轿均须持彩结，表示吉祥喜庆。婚礼开始后，主婚人念过结婚证书，阿訇便询问男女姓名，征求是否同意，然后写“伊札布”(确认书)、念“尼喀哈”(证婚词)，抓起糖果、核桃之类撒向人群。农村回民还有“摆针线”之谷，炫耀新娘针线活做得好，有的还唱“表针线”歌；有的地方还有“耍公婆”的习惯。晚上，各地都有闹新房的习惯。婚后第三天新娘由新郎陪着回娘家看望父母双亲。
回族婚礼习俗各地区还有各自独特的风俗。例如，湖北洪湖老湾回族乡男女双方钟情后，男方如有结婚要求，须在当年端午、中秋送女方家一担酒、糕点、糖果和节日佳品(粽子、腌蛋、月饼之类)；结婚时请阿訇为新郎、新娘取教名，诵祝福经等。西北地区新婚宴席上流行唱“宴席曲”，祝贺新郎新娘美满幸福。安徽亳州一带回族盛行在结婚当天由妇女在新房中念《撒床歌》，内容是大吉大利的话，边念边向新床上撒喜糖、白果、花生、红枣等物，由来宾哄抢。北京牛街的回族在新婚后，新郎须去双方在郊外的祖先坟墓扫墓，以祈祷保佑、向先人报喜。
