少林寺景区
深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴，由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。四周群山环抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的AAAA级景区。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），因坐落在少室山下的密林中而得名，是我国佛教禅宗的祖庭，少林武术的发源地。位于少林寺西侧的少林寺塔林，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座，是我国现存最大的塔林。
塔林
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下。这里是历代少林高僧安息的墓地。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓，佛教界有名望。有地位的和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。少林寺塔林现有232座塔，占地面积l.4万多平方米。历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔建筑群。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形。种类繁多，形态奇妍，这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。
少林寺塔林现存除一个唐朝的普通塔，一个宋朝普通塔和一个年代不详的普通塔外，其祭的全部都是个人塔。
达摩洞
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有明代长恒县人苏民望题刻七绝诗一首：“西来大意谁能穷，五乳峰头九载功。若道真诠尘内了，达摩洞应自欠圆通”。另外还有“面壁洞天”四个大字。在“面壁洞天”旁，自下上穿，深陷一隙，深不可测，相传达摩洞左为“火龙洞”，在达摩到来之前火龙居于洞中，自达摩入洞面壁修行，火龙经此隙而循逃，由此崖壁被称为养龙崖。
永泰寺
永泰寺，原名明炼寺，位于登封市区西北，始建开于北魏正光二年（公元521年），因孝明帝的妹妹永泰公主入寺为尼，唐代更名为永泰寺，距今已有1470年的历史。永泰寺是佛教禅宗传入中国后营建的第一座女僧寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。寺内现存众多的历史文物具有较高的历史、艺术、科学价值，其中价值最高的，当属永泰寺塔，国家级重点文物保护单位。
永泰寺塔
永泰寺塔位于寺东北的山坡上，塔因寺而得名。该塔虽然没有留下年代铭刻，然而其建筑形制具有典型的盛唐时期建筑风格。永泰寺塔系单层密檐式砖塔，平面呈正方形。塔身南面辟券门，塔身之上为11层密檐，各檐外轮廓的连线呈明线的抛物线型。其精美的造型，是我国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。
初祖庵
初祖庵位于五乳峰下小土丘上，距少林寺约1.3公里，它是宋代少林寺僧众为纪念禅宗初祖达摩在此面壁修行而建的一座完整的小型寺院 ，故又称为“达摩面壁庵”。
初祖庵始建于北宋初期，后来被废毁，宋宣和七年（1125）在旧庵处建大殿，金兴定四年（1220年）重修，无代又额修建，至明初已形成有山门、大殿、面壁亭、厨舍等诸多殿堂的寺庵，到明代中期建成三重院落的完整寺院，清末以后损毁严重。
连天峰
三皇寨东峰，是少室山的最高峰，名曰：连天峰。海拔1512米，又名“摘星楼”。及达峰巅，无限风光尽收眼底。悬崖峻坂、断峤重峰。远眺南天，山河拱卫；东望太室，争艳夺魁；北视伊洛，白如银练；近观峰顶，林幽峰翠。云雾缭绕，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。大有“一登绝顶众妙探”之感！
连天峰周围，群峰耸立，大多以其形态命名。峰体挺拔，形态各异，栩栩如生，景色迷人。宋楼异曾写《少室三十六峰赋》赞颂奇峰美景。金许安仁《望少室》诗云：
名山都不见真形，万仞盘盘入杳冥。
安得云间骑白鹤，下看三十六峰青。
二祖庵
二祖庵建在距少林寺西约四公里左右少室山阴的钵盂峰顶，创建于北宋后期，是二祖慧可的后代弟子为了纪念二祖在此苦心炼魔、求得正果而修建的。
二祖庵座北向南，现存大殿一座，内供二祖慧可像一尊、称为二祖殿，为硬山式建筑，面阔三间，该殿是明朝重修时建造。
二祖庵地势平垣，古柏参天，环境清幽，风景宜人。
少室阙
少室阙是少室山庙前的神道阙。阙身画像保存较好的有6O余幅，主要内容有马戏、狩猎、蹴鞠等，其中蹴鞠图就是女子踢足球。
汉三阙是汉代建筑的重要遗产，距今己有l87O多年的历史，它反映了汉代文化，建筑艺术，具有极高的历史价值。阙上篆刻的铭文，有秦统一后的篆书，有八分书汉隶，笔调浑圆，苍老秀劲，是研究我国书法艺术，汉字演变的宝贵资料。阙上的各种线刻浮雕、图案精美、形象真切、带有浓厚的生活气息。反映了我国古代民俗、风情、生活状况和灿烂的文化艺术，它是研究我国汉代社会面貌和建筑艺术的宝贵财富。
河南嵩山.
嵩山
