儒道养身名节,各异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才也。道家修真养性,是以一气化三清也。释家明心见性,是以一气成三宝也。效虽大而其功即系于身,存于心。心一不净,身之五官百体皆为情欲所役,运不能使清浊分,定不能使阴阳和。是以养身莫先于养心,养心莫妙于素定。平素能守此,心不失其正则静焉,不至沉于昏动焉,不至邻于茫。纯乎天理,毫无人欲,即事物杂投,朋从往来,行所无事。闲居独处,屋漏尔室,罔有怀惭。动能主静,即静能生动,养身养心之道得矣。世之声色货利,平日萦绕吾身心者,不皆有若无,无若有,色即空,空即色乎?老子抱一为天下式,不外此理。果使此心在身,不即不离,时酿太和,临时行功,运定自旋转中节。《大学》云正心,《中庸》云慎独,《孟子》云寡欲,其功皆在于平时。修士欲知性命,先加省于身心可。