纪录片《牛铃之声》的导演叫李忠烈，他以一种能够超脱语言、种族的大爱去凝视“和谐自然”，将一个老人、一头老牛、一篇古老的土地吸纳入自己的镜头里，以饱含深情的画面唱出了一段“老人与牛”的绝美恋歌。
《牛铃之声》是一部不需要听懂“语言”的片子，那些似曾相识的场景，那种莫逆于心的“气场”，或者说，那种我们每个人心底都隐藏的真正的情感与被忽视的心理倾向，都会促使我们与影片息息相通、心心相印。我们可以老老实实坐下，让老人与牛给我们上一课！
“老人与牛”，并不是海明威的《老人与海》所透露出的不屈不挠的男性荷尔蒙的亢奋，而是在人与动物、人与自然的谐调关系之中表露出一种难抑的乡愁，这种乡愁，是工业化、现代化、城市化进程中，一个思念故土的人的深情回望，庄子云：“去人滋久，思人滋深”，正是由于我们长久的游离于乡土之外，这种“良心发现”式的回望才显得那么让人“心里不是滋味”而感慨万千、唏嘘不已——这是站在创作者的角度说的；而从影片的内容来讲，无非是记录了一段老人与老牛的相互依恋，他们之间那种无声的默契，那种“天地有大美而不言”的大美，令人心生感动和震撼。老人与牛，同样的瘦骨嶙峋，同样的日薄西山，但却同样注定要“充满劳绩”，辛苦而平静的存活，一直到死亡的来临。最终，牛死了，老人孤单的坐在树下，而在不久的将来，他也会步牛后尘，羽化为尘，博得一个与“牛”的长相厮守……
不管导演如何用镜头语言“诗化”乡土生活，不管被特写的青蛙、雨水、蚂蚱是多么的富有生机与活力，不管农家收获的西瓜、辣椒、稻谷是多么的让人垂涎，却都不能抹平老人劳苦一生的粗糙的双手、老牛辛劳一世缓慢的脚步所带给我们的怜悯。当然，怜悯是矫情的，老人与老牛不需廉价的同情，相反，我们应该充满“敬意”，是的，这种敬意，应该毫无保留的表达——对自然，对人生，对情感。
感动、震撼、敬意、反思——这就是老人与牛的力量，与“老人与海”背道而驰，比“老人与海”强大千倍万倍。
影片中数次出现了老人的鞋子，那双鞋子，恰如海德格尔品论梵高的《农鞋》时所说的：“在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗……”
而老人固守着传统的耕作方式，也让我想起了庄子笔下的“汉阴丈人”，这位老人也是不辞劳苦的抱着水瓮浇灌田地，而不屑子贡所建议的省力的桔槔，并说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也！”
