接受媒体访谈的乐嘉形象超级时尚，“这是我平常出去玩的装扮。”乐嘉展示出语言和肢体动作方面的才能，各种学人说话，学小女生、学吵架，都惟妙惟肖。不过，仔细观察，乐嘉的“沉默”比“言说”更有力度。
乐嘉的沉默非常非常戏剧化，你看他在那吧啦吧啦说个不停，到了节骨眼的地方，突然沉默下来，三秒钟，四秒钟，远远超过了一般意义上的“停顿”，再以肢体语言和面部表情作为配合，营造出一股“暴风雨前的平静”之感。
第一次沉默，出现在他回答关于“有勇气了解自我”的问题时。
“我要说一个关于自卑的例子。”乐嘉说。之后，原本谈笑风生的他突然静了下来，表情都带上了一丝沉痛，几秒钟后，乐嘉开始讲述自己早年间与旧日女友的一段不愉快。
第二次沉默，则出现在他分析“真实的自我”时。“我要举一个例子。”说完，乐嘉低头沉默了一会，异常自然地将自己左耳上的耳环取了下来，然后又持续了一秒钟沉默，接着开始讲述关于这个耳环的故事，“有时候，放弃一点‘真实的自我’，是为了做‘更好的真实的自我’。”
在乐嘉的新书《本色》中，乐嘉称自己用“自剖”的方式，给读者讲述“认识自己，改变自己”的方式，而不是“写一本回忆录”，足够真诚，可惜，他的书中并没有提到自己这种“突然沉默”的习惯源自何处，这或许是一个待解之谜。
“《非诚勿扰》已经翻篇了”
昨天下午，乐嘉在崇文书城举行签售会。在新闻发布环节，辩才无碍的乐嘉回答问题回答得很嗨，甚至一再表示“你们还有问题吗？”由于时间有限，本报选择了在活动之后对其进行专访。虽然在新书《本色》里写了很多《非诚勿扰》的段子，但乐嘉表示，今后不会再提。
记者：您在《本色》开篇就开宗明义，提到“历史中充满了误会和歪曲，甚至本人写的回忆录也不一定能保持客观，不一定足够真实。”您是不是觉得过往事件的记载和回忆都或多或少有些主观想象，就像《罗生门》那样？
乐嘉：我自己可以做到客观和真实，但别人不一定相信我的客观和真实。所以，我的书要采用这种“自剖”的写法，而不是传统的回忆录。大多数人在谈到某件事时，常常能保持客观，但谈到和别人的互动时，我就有理由怀疑其客观性。
记者：你为什么会在书中鄙视那些“观赏和羡慕别人的生活，而未想过自己去经历的人？”有些事情，大多数人不可能去“经历”。比如最近上映的《地心引力》，您会鄙视这部电影的粉丝吗？
乐嘉：你这问题有一点点钻牛角尖。我鄙视的是那些“一辈子看别人生活来代替自己生活”的人。有些人一辈子看旅游杂志，但永远不自己走出去，什么“没有钱没有时间”都是扯淡的话——现在有多少大学生没什么钱，靠勤工俭学，到处旅行。去西藏的很多人，都是骑自行车进藏，其实还是跟“行动不行动”有关。所谓的“观赏”，指的是那些看别人、意淫别人的生活，却不自己行动的人。
记者：书中提到你对于和陌生人合影的恐惧，看起来特别好玩。这个是不是和你本人的亲身经历有关？
乐嘉：拒绝了别人，有可能带来伤害，但是他们不会想到带来的麻烦。绝大多数人合影都是这样——（尖起嗓子学小女生）“就拍一张！”——那怎么可能？旁边全都是人。另外，她自己美美的和你拍，不管你状态丑不丑。我去哪里是个人自由，不想让人知道，但是现在有了微博，随手拍随手发，就很麻烦。至于“亲身经历”——你走在马路上，一个陌生人来跟你合影，你愿意吗？
记者：《非诚勿扰》有些小段子非常精彩，说完了吗？还有没什么掖着藏着？
乐嘉：《非诚勿扰》的段子这次已经说完了，以后不会再提。这故事已经翻篇了，跟我没关系了。
记者：你写的那个七日闭关的故事很有趣。
乐嘉：很多人，尤其是媒体，把“闭关”过于神化了。也有很多当事人神叨叨地故意显摆。其实，只要你能控制自己，不开电脑，不看电视，不开手机，不看书，家里面小黑屋关个七天，在家也能闭关。
记者：你说的“性格色彩中最重要的一门内功：洞见”，提出三个问题（你是谁？你在这里做什么？你到哪里去？），这好沉重，因为这三个问题都是所谓“哲学上的终极问题。
乐嘉：没错，这的确是哲学上的终极问题。但在哲学上，这些问题都不太好操作，“性格色彩”理论让它们变得好操作一些。至于我要传的“道”，就是关于人性方面，性格的“规律”。
