关于”足球场上引入电脑裁判利大于弊或弊大于利”
”知难行易或知易行难” ”当代中国应实行法治或德治”
”当代大学生要学习要专或博” 这四个论题的材料．．谢谢
參考答案:行人将建立仆市场经济、自lh竞争、多元文
化、大学由治、地方分仪等机制上的关冈式的教
育称为“软教育”，其典型的表现如学习D由松
散，教育标淮不一，训练不严等等。 “教育质量
低下”是这种教育最经常遭致的批评。移实上，
我们所听到的对美国教育的批评远远多于赞扬。
也许，应当把对关冈教育持续不变的批评视为
“软教育”机制的一部分，其体现的D．6是一种
教育的警觉和活力。就整体而占，很难认为一个
超级大国的教育其质量是“低下”的，否则即意
味着有一种无须被社会发展实践历检验的“教育
质量”。教育的效益是滞庸的，通才教育的效益
文要体现亦大学后的专门教育阶段和职业生活
中，用专才教育“便教育”的课堂教学标准去衡
量比较，方法未必是科学的。
不言而喻，就教育促进国民经济发展、增强
国家实力的功能而言，苏联的专才教育征 定阶
段上同样是相当成功的，这也是一种既成事实。
但下面这个例子久动地说明达两种成功的教育其
性质、途径、结果是多么不同：普通的英国男子
大多会修理汽车、电动工具、日用电器等，美国
农民通常自己会使用、维护机械化农具；而在苏
联，达意味着某种“专业”，集休农庄的庄员和
拖拉机手是完全不同的两种职业，活者多少意味
着是有技术的“专门人才”，是通过一定的系统
培养产生的。
从两种教育对学生的评价和选拔标准也可看
出这种差异。美国第一流大学所要挑选的新生，
都将经过…道填写申请表的难关。表中是这样一
些题日，用三个形容词来准确地拙写你自己，并
简明扼要地加以说明；就过去一年你曾显热烈地
推荐约朋友的一部书或影片丐一篇短评；写‘写
你故乡的504：；写下你想象巾的2000年的一场音
乐会，或一部影片、一场舞蹈或戏剧演出；写你
生活经历过曲一次巨大因难以及你是如何应付它
的；某一地方的、国内的或国际的事件可能引起
你的重大关切，请你就这一树：或几什事的想法或
你为此1＝r些汁么讲组我们听G……这种双似非
学术7十、则沦性的认汹、沛对t64i加识的死记硕
背是难以肌任的，W比眺B受灾实地反映一个人
的个州：、‘rIY感、烧笨力、批断力、价位判断的能
力、知山水平警多种素质拟能／J，强调厂对知识
的叭川能却，以从通才救ff所义求的刘一种通
达、八陶．从打各种发蜒潜力的人才的要求。
以科学教宙人F的现代现行显然已成为闪家
经济振兴的特殊立哩的11龙呛户：业．91教台汁非只
存这—重阶们Td酣?；。‘门洲]八!c队纪教育思潮
的r闭12撮L，从教订价比的角度女考察．或许
会对达两种执行快人打更保入的认以、
早人人希腊的门61拉育中．叩有政趾人的发
展椰灭视构的研火的于月观念的超汁。以柏拉图
主义刮N铝的教育外创i、增J八＼收人文1：义技有
的强大源流，达种灶台窝／F岭抓闭舶存体统文
化，促进人的义i性之脱祁1’门t先持。W且f 5门然
科学家行只的V叭：6多憾则仆从中祸F J牧视对
门然y4肋附充门列广敦汀的种j1。入：门13、纪的芬
督教仰举L1：，仗女‘1：过来树hfL闭1：义的厂统与
源Z，1呕吧J：丰沈；力列举见维的刚烈冲文，LL纳果
选扰了那个时代达两个体大思想休别t杰出综合
者托马斯·阿伞那。当19世纪肝捆．f：门!教育终
于成／J和人文救育并胡用K的1：沉庸，传统的人
文广义教台勺注重科学2n识和次用知识的教育、
以人的谋生需要和促进社会发展为日标的功利之
义教育(也称功能教方)炉外文．亚是贯穿丫近
代教育发展的历史i
斯宾塞作为一个典型的功利上义放育论状，
认为久工业社会r17列学的和实用的敦台是员基本
的故ff，而将文V初陨情的培养列为址4；厌要的
议程。
1别：1年，以勺时附加J；学校长艾略将为盯PJ
“十，人委撮合”的将劣批甘，巫视她1—溉、希腊
语等们女人文双秆。处测小等敏7f的选择性、
学术性，认为处[；州4女人汇行的—种为升入学作
难备的教蓄。而：的21：父洲“小研教育改革委员
会”反其进而行之，认为巾1：吨为全体‘”；’生心
汲，应儿有多种功能，将。i“V教f列灯比概括为
七个，身体般巾、有用的：录促成贝、举报队训的
路冰过秤、职业训练、公氏教汀、道蚀品质好，
搀于利用空N时间。；1’将行通巾4i改进为兼及升
学川就业两种职能的综合中学，J1：成而历五“L多
年奖国教育的范型i
达只是新沏澎湃的新世纪放行危机和改革的
失市。工业文明价迅速发展动探—r’伶统社会和教
育的根基。引导了本肚纪初i：；势汁人的浙教育运
动的美同实用广义教育家杜成灶：：；丁教育顶临的
抉择； “如果耍胶教育不致九r1的地僳泊个定，
它只打征两条道路之间选择—条；一条近路是议
图把教育家引回到科学方法发展前几百年的那种
理智方法和理想方面去，……另一条道路是系统
地运用科学方法，把它当作处刘经验中固有的潜
在力量进行理智的开发与探京的模式和理想。”i?
杜威及其追随者通过实用主义教育、进步主义教
育、改造土义教育在后一个方向上作汽努力；而
遵循古典文科教育传统的永桓大义、要素土义、
新托马斯主义等则在前一个方向上不遗余力，
20世纪以来美国的教育思潮就是这样一部此起被
伏的二重奏。
朴成的教育学吸收了达尔文的进化论，以及
心理学、伦理学、行为科学酌营养。在他看来，
由于现实是不断变化的，真理、文化、知识、教
育的价值也处于变化之中，并不存在永恒主义者
定称的永恒不变的真理和文化的价位。凡是对人
类和社会的成长发展有贡献的事物就是有价位
的。人类生活和社会发展依靠解决所遇到的各种
问题的能力，即适应环境的能力，因此，教育就
成为培养解决问题的技能和方法的工作。而最明
智的解决问题的方法就是利用科学的方法；同
时，依靠人与环境相互作用过程中经验的积累。
这就导致了与传统的学科中心背道而驰的强调经
验的“适应环境”的教育观和“儿童中心”的学
习论。作为一个社会改革论者，他相信一种新的
社会秩序来自对过时的关于教育、：羊枝、知识和
教学的概念的挑战，通过改革教育导致社会的变
化。
然而，在烙守传统的永恒主义舌看来，教育
的首要目的如拍拉图所指出的，是培养和发展人
的心灵，在于传播和探索真理。而普遍的水但不
变的真理只朗征伟大的古典作品中找到，所以真
正的教育也是普遍的和永恒的，并出以古典名若
为核心的文科课程构成。赫钦斯认为，普通教台
(8eneral educQtion)才是教育的核心， “如果
没有普通教育，我们决不能办好一个大学。如果
学生和教授(特别是教授)缺乏共同的迎智训
练， “个大学必定仍旧是一系列不相关联的学院
和系科”。o大学虽然可以设置专门的科研机
构，但只有在较高的水平上才能有这种专门化的
训练，他们必须d．先接受过全面的文科教育，因
为重要的生活真理体现在文化传统中，而不是体
现在实验科学中；没有哲学和文化，人类终将沦
为技术社会的奴隶f他批评“征一所美网大学
连做个丑角也可以得列举分”，认为发展学生兴
趣、个性的教育，并不是人性的教育，而是个性
的纵捍，在这种追求直接需要的教疗中，人们却
对人和社会最重要的东西一无所知。 “在他们通
过rJ由教育奠定了一个自出的和负责的人的基础
