台宗观法之一。观一心三观、一念三千时,以心为对象观法,通常分为真心观、妄心观两种,前者系赵宋时代山外派之源清、洪敏、庆昭、宗昱大师等所倡称真心家,主张心乃一切事物之本体,即是真如理心。后者为山家派之知礼大师等所倡,称为妄心家,主张:心为凡夫日常第六识作用之心。此二说乃根据智者、湛然大师之说而立,于此二说中,对初观者甚难达真心观,且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说,故历来之台家,大多不以真心说为正统。然日本之天台宗,则以真心、妄心二观法,相辅并存并重。
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台宗观法之一。观一心三观、一念三千时,以心为对象观法,通常分为真心观、妄心观两种,前者系赵宋时代山外派之源清、洪敏、庆昭、宗昱大师等所倡称真心家,主张心乃一切事物之本体,即是真如理心。后者为山家派之知礼大师等所倡,称为妄心家,主张:心为凡夫日常第六识作用之心。此二说乃根据智者、湛然大师之说而立,于此二说中,对初观者甚难达真心观,且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说,故历来之台家,大多不以真心说为正统。然日本之天台宗,则以真心、妄心二观法,相辅并存并重。