台宗观法之一。观一心三观、一念三千时，以心为对象观法，通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时代山外派之源清、洪敏、庆昭、宗昱大师等所倡称真心家，主张心乃一切事物之本体，即是真如理心。后者为山家派之知礼大师等所倡，称为妄心家，主张：心为凡夫日常第六识作用之心。此二说乃根据智者、湛然大师之说而立，于此二说中，对初观者甚难达真心观，且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说，故历来之台家，大多不以真心说为正统。然日本之天台宗，则以真心、妄心二观法，相辅并存并重。
台宗观法之一。观一心三观、一念三千时，以心为对象观法，通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时代山外派之源清、洪敏、庆昭、宗昱大师等所倡称真心家，主张心乃一切事物之本体，即是真如理心。后者为山家派之知礼大师等所倡，称为妄心家，主张：心为凡夫日常第六识作用之心。此二说乃根据智者、湛然大师之说而立，于此二说中，对初观者甚难达真心观，且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说，故历来之台家，大多不以真心说为正统。然日本之天台宗，则以真心、妄心二观法，相辅并存并重。