知鱼槛为方形亭式水榭，歇山顶，三面临水。由于其临水处的坐身栏板上置吴王靠，游人可以舒服地坐倚于此，欣赏锦汇漪中那快乐的游鱼。这也点明了“知鱼槛”名字的出典。在《庄子·秋水》篇中，记载了战国时庄子和惠子在濠水边一段有趣的哲学对话——庄子说：“水中那从容游着的鱼，是鱼的快乐。”惠子反问：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子反驳道：“你不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”今天，这对话的原文已制成清水楠木屏，悬挂在知鱼槛的粉壁上。
在知鱼槛,透过锦汇漪水面，能欣赏案墩假山与惠山“以形写形，以色貌色”，因此独擅“借景”的理想视角
借景是中国造园艺术独特的手法之一,园外有景妙在“借”，景外有景在于“情”，历来为造园家所重视，所谓“借景有因，触情俱是",寄畅园的案墩假山是按园外惠的余脉来堆叠的它作为中间介质，即丰富了山的层次，又是将惠山联系入园的过渡点。
但假山最高处不过4.5米，置于300多米高的真山之前，不觉孤立矮小，为什么？这是因为从知鱼槛眺望，正好使假山与真山自然错落，浑然一体，达到了“山在园中、园在山中”的艺术效果。上面所说的是仰借、外借、远借。还有近距离的互借，或称“对景”，是指此处的建筑与“一丘藏曲折，缓步百跻攀”的假山相对而又互相更换的一种法则。
这样，建筑与假山之间包含着“你中有我，我中有你”的有机结合，是一种活泼泼由此及彼地将游人融入山水，臻于呼吸相通的忘我境界。
