品牌：肖宪
基本信息
·出版社：河南文艺出版社
·页码：584 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806233326
·条码：9787806233320
·版次：2002年03月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
三千多年来，犹太人中涌现出许多著名的政治家，他们对整个世界历史的发展产生了重大影响。随着现代以色列国的崛起，犹太人群体对西方国家、尤其是对美国的政治影响力越来越大。可以预见，未来的世界政坛将会冉冉升起更多的犹太政治明星。
为什么有如此众多的犹太政治名人，而本书仅为其中的15位作传呢？这是因为：他们都有鲜明的个性和特点，对地区和世界政治的影响特别明显；他们有力地代表了各个时期、各个方面的犹太政治家。
这15位政治家可划分为以下四种类型：一 古代犹太民族的领袖和犹太国的君王，即摩西、大卫、所罗门；二 西方国家的犹太政治家，即19世纪的英国一代名相迪斯累利，外交奇才、美国前国务卿基辛格，刚卸任的美国第一位女国务卿奥尔布赖特。他们的成功反映了犹太群体的西方国家政治地位的上升，他们艰辛的奋斗历程则折射出，在他们的国家里，对犹太人的歧视尚未完全泯除；三 无产阶级革命和工人运动的领袖：罗莎·卢森堡、库恩·贝拉以及颇有争议的拉萨尔、托洛茨基。他们的业绩证明犹太人是一个激进民族的言论绝非空穴来风；四 现代以色列国家的领导人：本·古里安、梅厄、贝京、沙龙、拉宾。他们的奋斗使我们懂得在经历了近两千年的流散漂泊和世界罕见的苦难之后，犹太人重建其民族家园——以色列——之决心的无比坚定和过程的艰辛、复杂。
不了解犹太人，就不了解世界，愿此书能帮助读者从政治角度更好地了解犹太人，从而更好地了解世界。
作者简介
肖宪 1954年10月出生于北京，现为云南大学国际关系研究中心教授、博士生导师。长期来一直从事中东国际关系、伊斯兰教、以色列和犹太人研究，主要成果包括：《当代中东国际关系》（主编）、《世纪之交看中东》（主编）、《当代伊斯兰潮》（专著）、《犹太人：谜一般的民族》（专著）、《中东国家通史：以色列卷》（专著）、《犹太国》（译著）等。
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序
寻名人足迹，与智者对话
刘洪一
犹太人是我们人类群体中既普通又特殊的一支。普通者，谓其在体质、生理、遗传等方面与其他族类相比，并无先天的优越奇异之处；特殊者，盖因其民族经历曲折，几千年流浪世界，虽命运多舛，然生命力、精神力强盛，人数区区，竞能奉献出那么多影响世界发展、影响文明进程的贤能智者。
在思想领域，古代先知以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿等等以其忧患意识和先知预言，为犹太民族开启了思想世界的重要方法，并进而影响到基督教乃至基督教文化对世界的认知；而“基督教之父”斐洛、“第二摩西”迈蒙尼德、“近代无神论的先驱”斯宾诺莎、“共产主义学说的创始人”卡尔·马克思、“直觉主义的创始者”柏格森、“无意识之父”和“精神分析学派的领袖”弗洛伊德、“现象学的创始人”胡塞尔、“法兰克福学派的中坚”马尔库塞、“英美分析哲学的开创者”维特根斯坦、“文化哲学体系的构建者”卡西尔等等，他们的意义已远远超越了时代、超越了种族，在很大程度上影响了全人类的思想和思想方式。
在文学领域，古代的《圣经》文学不仅启动了犹太民族一以贯之的文学传统，还与希腊文学一道汇聚成西方文学的共同源头，从而孕育和演发了璀璨绚丽的文学景观，特别到了近现代，一大批先锋舵手式的人物导引了西方文学的发展方向，诸如“意识流的先驱者”普鲁斯特、“传记文学与心理描写大师”茨威格、“现代主义或表现主义的经典大师”卡夫卡、“作家的作家”斯坦因、“先锋派的旗手”帕斯捷尔纳克、“迷惘的一代的代言人”雷马克、“荒诞派的领袖”贝克特、“后现代主义的中坚”诺曼·梅勒、“黑色幽默的旗手”约瑟夫‘海勒、“垮掉的一代的代表”金斯堡等等。粗略地统计，自诺贝尔文学奖设立以来，已有十多位犹太裔作家荣膺这一奖项，他们是柏格森(1927)、帕斯捷尔纳克(1958)、阿格农(1966)、萨克斯
(1966)、贝克特(1969)、索尔·贝娄(1976)、艾·巴·辛格(1978)、卡奈蒂(1981)、布罗茨基(1987)、戈迪默(1991)。
在艺术领域，犹太人的艺术天赋早在《圣经》中就有了十分突出的表现，因为《圣经》在相当程度上已经是一部音乐化了的文本作品，其中《诗篇》、《雅歌》部分尤其如此，诗文本身韵律规整，押韵上口，甚至在《诗篇》的有些篇章，还常标出特定的吟唱调名，诸如“百合花”、“远方无声鸽”、“流离歌”、“休要毁坏”、“募便拉”、“朝鹿”等等，颇类似中国的曲牌；有些还会标出“用迦特乐器”之类。西方的音乐传统离不开《圣经》宗教音乐，西方近现代的音乐发展，更少不了梅耶贝尔、莫舍莱斯、门德尔松、海莱尔、奥芬巴赫、鲁宾斯坦、约阿希姆、马勒、戈多夫斯基、勋伯格、布洛赫、海菲茨、梅纽因等大师级的人物。即使在被认为是犹太人并不十分擅长的绘画领域，也涌现了现代绘画的先驱者、印象派的主要代表毕沙罗，被誉为“20世纪最伟大的艺术家”的毕加索，以及名声紧随其后的伟大艺术家马克·夏加尔等等。
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三千多年来，犹太人中涌现出许多著名的政治家，他们对整个世界历史的发展产生了重大影响。随着现代以色列国的崛起，犹太人群体对西方国家、尤其是对美国的政治影响力越来越大。可以预见，未来的世界政坛将会冉冉升起更多的犹太政治明星。
为什么有如此众多的犹太政治名人，而本书仅为其中的15位作传呢？这是因为：他们都有鲜明的个性和特点，对地区和世界政治的影响特别明显；他们有力地代表了各个时期、各个方面的犹太政治家。
这15位政治家可划分为以下四种类型：一 古代犹太民族的领袖和犹太国的君王，即摩西、大卫、所罗门；二 西方国家的犹太政治家，即19世纪的英国一代名相迪斯累利，外交奇才、美国前国务卿基辛格，刚卸任的美国第一位女国务卿奥尔布赖特。他们的成功反映了犹太群体的西方国家政治地位的上升，他们艰辛的奋斗历程则折射出，在他们的国家里，对犹太人的歧视尚未完全泯除；三 无产阶级革命和工人运动的领袖：罗莎·卢森堡、库恩·贝拉以及颇有争议的拉萨尔、托洛茨基。他们的业绩证明犹太人是一个激进民族的言论绝非空穴来风；四 现代以色列国家的领导人：本·古里安、梅厄、贝京、沙龙、拉宾。他们的奋斗使我们懂得在经历了近两千年的流散漂泊和世界罕见的苦难之后，犹太人重建其民族家园——以色列——之决心的无比坚定和过程的艰辛、复杂。
不了解犹太人，就不了解世界，愿此书能帮助读者从政治角度更好地了解犹太人，从而更好地了解世界。
目录
序言
“大器晚成"的犹太政治家
摩西
犹太民族领袖
大卫
古犹太王国的缔造者
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文摘
书摘
约押手扶祭坛时，所罗门为什么还敢差人杀他呢?因为，他认定这个避难者数次妄杀无辜，罪迹昭彰，必不受耶和华庇护。而约押平日里官高位重，威风八面，国人多有趋奉者，危难时竟无人相助，也真可怜。
下一步，所罗门还想革谁的命呢?如前所述，扫罗族人示每在大卫落难时诅咒他，有落井下石之恶，后来虽得大卫宽宥，所罗门却不愿意放过他。但是，如果不加虚饰地直接杀他，百姓就会嘀咕：新王不爱他的父亲，因为他不遵行他父亲的誓言。所罗门决心干得漂亮、杀得巧妙。于是，他把示每召来，说：“你只能在耶路撒冷建造房屋居住，不可以到别的地方去。你应记住：你哪一天涉过汲沦溪(流经耶路撒冷的一小河，当时，它的西岸是耶路撒冷的东界)，哪一天就会死。”
示每：“很好!您怎么说，您的仆人我就怎么做。”
3年之后，示每的两个仆人逃到迦特(巴勒斯坦南部沿海平原上的一城市)，示每知道后，许是一时情急，或是认为所罗门可能已忘了对他的警戒，即便还记住，也未必真就加斧钺于他，或以为可瞒过国王，便骑上驴子，偷偷往迦特去，找回二仆后即赶回耶路撒冷。孰料，他的这一冒险行为立即为所罗门知晓。原来，所罗门为杀示每，一直派人监视他的一举一动，示每对此竞一点也不知道。猎人要捉住狡猾的狐狸，除了要比狐狸更狡猾，还得有很大的耐心，为了使示每仆倒在他滴血的剑下，所罗门表现出不同寻常的忍耐。示每一回城，所罗门就把他召去，声色俱厉地说：“我难道不曾警告过你，你应记住‘你哪一天出耶路撒冷到别处去，哪一天必死’吗?你当时也答我：‘很好，我必听从您的话。’前几天你为什么不顾我的警告出城到迦特去?你这是自寻死路!”
示每无言以对。所罗门又说：“你对我父亲大卫做了什么恶事，你自己心里也知道，耶和华必然把你的罪恶归到你的头上；而我,必依然受耶和华的祝福，我的子孙也将世世代代为王。”示每于是被杀。
把朝中的异己分子或者杀掉或者放逐以后，所罗门对全国的控制大大加强了，他睡觉也安稳了。
智慧之王
所罗门自幼聪颖过人，深得大卫王喜爱。晚年的大卫王不把王位传给年纪最大的、英俊的儿子亚多尼雅(在此之前，大卫的长子暗嫩、次子但以利、三子押沙龙都已做了亡人，亚多尼雅本是老四)，而偏偏选定所罗门在他百年之后继承王位，一个重要原因即是：他十分看重接班人的才能、智慧。
《旧约圣经》对“所罗门为何有那么大的智慧?”解释得颇为有趣。它说
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