品牌：文心工作室
基本信息
·出版社：中央编译出版社
·页码：311 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7801099516
·条码：9787801099518
·版次：2006年8月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
经典是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。 多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。 《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等，这十本书应该是现代国民的“最低限度必读经典”，作为这个民族的一份子，没有读过这十本书，就称不上这个民族的“知识分子”。但是，现代人实在太忙了，大人忙着五光十色、小孩忙着被教改、社会忙着全民英检、国家忙着走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此为忙碌的人们炖一锅大补汤，用最活泼简明的文句．把经典的精粹提炼出来，让大家可以在“三上” (马上、枕上、厕上)阅读。在做完文字针砭、为语文把脉、把病痛治好后，让我们来培元固本，增强功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飞得更远！
本书是“中文经典100句”系列之一，《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，具有明显的“政论”色彩和崇德重用的特色。在阅读过程中您会不自觉地领悟到孔子的勤奋豁达，还有他那现代人很难达到的为人境界。本书你可以当故事看，但实用性高于一般故事书，可以当工具书用，但趣味性又高于一般工具书，当然可以当作文史科课外读物，肯定对作文能力大有帮助，尤其每个单元都刻意地写得短浅显易读。
媒体推荐
书评
以前坊间的国学书都是夫子自道，酸腐呆板，年轻人看不下去；现在这套书结合四大优点：注解详细、有名句诞生的由来、有背景故事、有现代情境式的运用，很实用又有趣味。
《苹果日报》总主编 卜大中
“经典”之作，自然代表着一种肯定、一种从古到今历经时空转换仍能在日用人生中屹立不摇的价值。我们何其有幸，可以“站在圣人的肩膀上”，不妨就从闭读《中文经典100句——论语》，开启、落实我们自己“经典”的一生！
台北大学中国语文学系 马宝莲 副教授
编辑推荐
经典是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。 多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。 《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等，这十本书应该是现代国民的“最低限度必读经典”，作为这个民族的一份子，没有读过这十本书，就称不上这个民族的“知识分子”。但是，现代人实在太忙了，大人忙着五光十色、小孩忙着被教改、社会忙着全民英检、国家忙着走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此为忙碌的人们炖一锅大补汤，用最活泼简明的文句．把经典的精粹提炼出来，让大家可以在“三上” (马上、枕上、厕上)阅读。在做完文字针砭、为语文把脉、把病痛治好后，让我们来培元固本，增强功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飞得更远！
本书是“中文经典100句”系列之一，《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，具有明显的“政论”色彩和崇德重用的特色。在阅读过程中您会不自觉地领悟到孔子的勤奋豁达，还有他那现代人很难达到的为人境界。本书你可以当故事看，但实用性高于一般故事书，可以当工具书用，但趣味性又高于一般工具书，当然可以当作文史科课外读物，肯定对作文能力大有帮助，尤其每个单元都刻意地写得短浅显易读。
目录
出版缘起站在文化巨人的肩膀上 季旭升
专文推荐秀一口经典名句，很酷 卜大中
专文推荐落实“经典”的一生 马宝莲
未知生，焉知死——生活态度
001求仁而得仁，又何怨
002发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
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文摘
书摘
名句的诞生
冉有曰：“夫子为卫君乎1？”子贡曰：“诺2，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐3何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨4乎？”日：“求仁而得仁5，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
《述而·十四》
完全读懂名句
1 为卫君乎：为，帮助的意思。卫君．卫出公。卫灵公驱逐太子蒯聩，灵公死后，卫国人立蒯聩的儿子辄为君主，即是卫出公。晋人接纳了蒯聩，并协助他攻打卫国夺取王位，卫国人奋力抵抗晋兵，形成父子争国的局面。当时孔子正住在卫国，弟子不知道是否要帮助卫君以子抗父．
2 诺：承诺，即“好”的意思。
3 伯夷、叔齐：两人皆为孤竹君的儿子．孤竹君遗命立叔齐为君主，叔齐想要让哥哥伯夷．伯夷为了遵从父亲的遗命便离去．叔齐也不当国王而逃走。最后两人因为改朝换代，不想吃新朝代的东西，双双饿死于首阳山。子贡透过借问伯夷叔齐是何等人，来探试孔子对于父子争国的立场。
4 怨：埋怨．悔十艮．
5 仁：此章的“仁”，可解释为“心安”。
冉有说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“好，我去问他。”子贡走进屋见孔子，问道：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子回答道：“他们是古代的贤德之士。”子贡又问：“他们心中会有悔恨吗？”孔子说：“他们所求的是仁，也终于得到了仁，怎么会有悔恨呢？”子贡走出来说：“老师是不会帮助卫君的。”
名句的故事
孙子不只一次称赞“伯夷、叔齐”，司马迁在《史记伯夷列传》也记载孔子称两人“不念旧恶”，朱熹解释此章时说，伯夷、叔齐连国君都不愿当了，怎么会有什么抱怨。
根据《史记》，伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(在今天河北省的卢龙县西)国君的长子与三子，孤竹国国君在遗嘱中表示要叔齐为王位继承人。但在父亲死后，叔齐认为伯夷是大哥．要把王位让给他，但伯夷认为不能违抗父亲的遗命，于是从孤竹国逃走，而叔齐仍不肯当国君，于是也逃走了。
于是，孤竹国百姓就推孤竹国国君的二儿子继承了王位，史称“夷齐让国”。后来，伯夷、叔齐隐居在渤海之滨，听说周在西方强盛起来，周文王是位道德之士，于是长途跋涉来见他。但来到周时，文王已死、武王继位，武王派弟弟周公迎接，并承诺给他们俸禄与职位，但他们却不悦地走了，因为他们希望武王不要讨伐商。
后来，周灭商，伯夷、叔齐为了表示气节，便不再吃周朝的粮食，隐居在首阳山(今天山西省永济
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