我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共同来灌水。
此水几时休？此情何时已？只愿君心似我心，并不负相湿意。
这曲传唱千古的小令，讲述了古时候一对泼辣MM和英俊GG，在长江网络上以文会友，相互灌水，最后惺惺相惜，终成网恋的动人爱情故事。
这只是浩瀚的“中华灌水史”其中的一个小小花絮！
《河殇》有一个论点——“中华民族的文化就是水文化”，村夫深表赞同。村夫认为，社会文明的传承，文字是主要的媒介。用文字把语言、情感、思想、史实、传说等记录下来，就成了“文章”，也就是“水”！文章是“水”，发表文章就是“灌水”，写文章的也就是“水手”了！
中华灌水史，自从仓颉造字之后就开始了。不过那时候的水多用“竹简”储存，占用的空间很大，还要“牛车”下载，非常麻烦（汗牛充栋）。不过也多亏了我们的祖先“水手”们勤勤恳恳坚持不懈的努力，华夏文明才得以流传至今。相比之下，古埃及、古希腊、古巴比伦的文明就没有那么幸运了……
几百年后，一个姓“毕”的帅哥，受自己印章的启发，研制出了一种“活字印刷术”――可以大批量方便地在“纸”上储存文字！试用期间，这种革命性的存储技术引起了水手们的广泛关注和大力推崇，更吸引了大批的文人儒士加入水手行列，存储材料的短缺一时间还造成了地区性的物价猛涨，间接推动了经济建设（洛阳纸贵）……后来，这种技术被定为标准的储水模式，并一直沿用至今。为了纪念“毕GG”对灌水事业的突出贡献，后人尊称其为“毕升”——盖因升、斗、石都是古代的储水容器也！
或许有人会问：为什么过去很少听见“水”、“灌水”、“水手”之说呢？这主要是因为历代君王残暴，忌讳甚多，时不常地搞一些“文字狱”啦“焚书坑儒”的运动来整治水手。水手们摄其淫威，不得已才假借一些音同意会的文字来表示“水”、“灌水”、“水手”。据村夫细考，如“师”、“死”、“湿”、“诗”、“词”（瓷器）、“曲”（河湾）都隐含有“水”的意思，在不同的时代用来表示“水”、“灌水”及“水手”。如“唐诗”、“宋词”、“元曲”等，无一不是“水”也！
再者，以前的水手们多是些羽扇纶巾的文人儒士，或喜欢玩一些风雅的文字游戏，或羞于承认自己的工作是“灌水”，所以就对“水”避讳莫深了。近代的一个大力水手甚至取其笔名叫“张恨水”，以示对“水”的不屑。其实他灌水灌得比谁都多，并开创了一个叫“鸳鸯蝴蝶”的灌水门派。
说到水手，不能不提到孔仲呢先生。他是春秋战国时期的一个强力水手，他有一个“座右铭”——“三人行必有我师”！意思就是只要看到三个人经过，他就要“湿”一下，“水”一篇！他一生喜欢带着七十二个保镖出国旅游，途中收了弟子三千，算得上的阅人无数，你可以想象他一生灌了多少的水――简直不可以用升斗计量！后来的水手们为了表达对他的尊敬和崇拜，将其神话为“先师孔圣人”，他就成为了众水手的祖师爷。
汉朝出现了一个精通技击的强力水手司马前辈（“葵花宝典”神功的鼻祖），他的灌水能力也是好生了得，留下了一汪大水——《史记》。他应该是一个版主级的人物，他对灌水有一个精品评价——“人固有一湿——或重于泰山，或轻于鸿毛。”后来的版主们多借用这个定律对灌水和其他的事情进行“加精”和“评帖”。
唐宋时期无疑是灌水活动的鼎盛时期，在中华灌水史灌出了最最光辉灿烂的一页。习惯上，唐宋时期的水手被称为“诗人”、“词人”。其时水手多以灌水为业，收入颇丰，社会地位尊贵，引得泼辣MM和英俊GG趋之若骛，争相加盟。就连普通百姓也以灌水为乐，以业余的形式灌水，甚至贩夫走卒市井小侩都能“水”上几杯，灌水成了当时不可或缺的时髦社会活动。
水的模式也被基本确定了下来，如“诗”呀“词”的。灌水的形式也基本定型，“跟帖”、“转帖”和“回帖”就是那时流传下来的。比如唐代强力水手李白的主帖“……桃花坛水深千尺，不及汪伦送我情。”当初发表在桃花论坛，其他论坛多有转贴、跟帖。其中一篇“李白乘舟将欲行，突闻岸边一扑通。急忙转回网下去，捞起一看是汪伦!”甚至是近期回的帖子……至于宋朝强力水手陆游的“……错错错……莫莫莫”，帖去帖回，灌来灌去，更是演绎了一出表妹殉情的凄美爱情故事……
……时光流转，当今社会已经发展到了信息时代。阿米坎洲诞生了一个更了不得的人物，他的名字尤其响亮——“BILL GATES”!翻译成中文就是“帐单——盖磁”，他搞了一种叫“英特耐”的网络，网上结满了数不清的坛子，都是储水用的。这输送水就是他的专利了——“有盖的瓷器”，只要使用这种网络就要向他付帐！就这样，这位老兄“水”平不怎么样，却通过征收“水费”，在短短的十几年里当上了富可敌国的超级大富豪……
……也许，这就是现代社会的特点吧！村夫认为，中华灌水史正由我们这些专职的业余的水手在灌呢！让我们努力吧，在中华灌水史上灌出崭新的一页！（作者：村夫）
