品牌：鬼谷子
基本信息
·出版社：江苏古籍出版社
·页码：137 页码
·出版日：2001年
·ISBN：7806431373
·条码：9787806431375
·版次：2002-11-3
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷
先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
媒体推荐
前言
《鬼谷子》一书，旧题周鬼谷子撰，其实并不可靠。鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在《风俗通义》里说：“鬼谷先生，六国时纵横家。”《史记·张仪列传》记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷先生学习术数；南朝．梁。萧绎《金楼子·箴戒篇》记载秦始皇派人询问过鬼谷先生，也听过鬼谷先生的言论；唐代李善注晋代郭璞《游仙诗》说：“鬼谷子序曰：‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。’然鬼谷之名，隐者通号也。”宋代李防等 编的《太平广记》卷四记载说：“鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷， 因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。”各家的说法不一，我们只能认为鬼谷子其人不过是隐者的代称，应劭的说法近乎实际。 鬼谷作为地名，也只能是泛指隐者居住之地。唐代司马贞《史记索隐》说：“鬼谷，地名也，扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”晋代王嘉《拾遗记》记作“归谷”。鬼谷究竟在何处，无法考证。
根据鬼谷子其人的有关传说，他的言论在战国时期已经流行，西汉刘向在《说苑》中已经引用了鬼谷子的一段言论(见附录)，至少说明当时已有关于鬼谷子的言论记载；虽然成书直到《隋书·经籍志》才有著录，列入纵横家，这恐怕与纵横家所处的地位和遭遇有关。纵横家产生于礼崩乐坏的战国时代，是九流十家之一；虽然在百家争鸣时代风靡一时，毕竟在当时不像儒、墨那样称为显学，而视为权诈阴谋之徒，以后又被罢黜百家、独尊儒术的汉代一统的社会思潮所排斥、压抑，因为得不到社会的承认而湮没不彰，刘向 校理群书自然不会让《鬼谷子》登上大雅之堂。因此，《鬼谷子》究 竟成书于何时，只有等出土文献才有印证，否则只能成为永远的历史之谜了。
这丝毫不会影响《鬼谷子》的价值。纵横之学曾在历史上写下辉煌的一页，并不断闪耀着智慧的光华。韩非子虽然在《五蠹》中说：“其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利”，这也许是纵横家处世的一个方面，但他写的《说难》却说明了游说技巧的重要性，从而客观上肯定了《鬼谷子》这类书籍的重要价值。汉代东方朔曾写了《答客难》，感慨自己的不遇，而羡慕苏秦、张仪的逢时。历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，甚至歪曲变形；但也得到不断地阐发和光大，智谋之书时时问世；像唐代赵蕤的《长短经》不仅书名来自《战国策》的别名，内容也无疑吸取了纵横家学说及《鬼谷子》的精华。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它的价值是不言自明的。《隋书·经籍志》说得颇为公允：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志者也”；“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家”。我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定它自身的价值。
有人把鬼谷子推为纵横家的师祖，《鬼谷子》是独传的纵横家学派的子书。就理论性和系统性而言，《鬼谷子》无疑是第一部理论著作。1973年长沙马王堆汉墓发掘的纵横家书，经学者考证，多是苏秦的言论，与被誉为纵横家实务全书的《战国策》的体裁、风格相近，是纵横家运用纵横之术进行游说的实践记录。而《鬼谷子》则是集经验总结和理论概括之大成的著作，是纵横之术的系统化和理论化。全书共十七篇，除《转丸》、《胠乱》二篇亡佚内容不得而知外，可以分为两大部分，上卷中卷的十二篇，主要是讲谋略和权术的，而《符言》是作为国君或处于上位的统治者言行修养的标准，也是对前面十一篇的总结，即游说也好，谋略权术的使用也好，目的是要使君主或上位者达到这样的标准。第一篇《捭阖》是全书乙的总纲，是纵横学说的理论依据。
……
编辑推荐
不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。《鬼谷子》，纵横家经典著作，《鬼谷子三卷》之一，是比较完整的纵横加理论著作。该书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉。
目录
前言
上卷
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四
……[看更多目录]
文摘
书摘
动静，隐藏着什么变化。什么叫做量权？就是测度大小，计算多少；财物是有是无，人民是多
是少；哪些有余，哪些不足，程度如何。辨别地形的险要和平坦，何处有利，何处有害。计谋
哪些是优，哪些是劣。君臣之间，与谁亲近，与谁疏远；哪些贤能，哪些平庸。客卿的智慧，
谁低谁高，谁多谁少。观察天象时序的变化，何时吉祥，何时凶灾。诸侯之间的亲蔬关系，哪
个可以利用，哪个不可以利用。老百姓的心理向往谁背弃谁，有什么变化，怎样是安全，怎样
是危险；他们喜爱什么，憎恨什么；反复揣度，怎样利用才是方便。能了解这些方面，就叫做
衡量权势。揣度实情，一定要在对方非常高兴的时候前去，采用各种办法尽量满足他的欲望；
人有欲望，就难以隐瞒实情。一定要在对方非常恐惧的时候前去，采用各种手段尽量增强他的
恐惧；人有恐惧，就难以隐瞒实情。人的情感欲望会在喜惧的时候发生变化，真实的意图就难
以隐瞒。如果感动仍然不发生变化的，就要暂时撇开不与他交谈，而要去询问他平时所亲近的
人，了解他安然不动的原因。情感在内心发生变化，会在外部表现出来。所以一定要经常通过
外部表现，了解他内心的隐情。这就是所说的揣测內心深处的实情。
【原文】
2。故计国事者①，则当审权量；说人主②，则当审揣情；谋虑情欲必出于此③。乃可贵
，乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败，其数一也①。故虽有先王之
道、圣智之谋，智之谋，非揣情，隐匿无所索之。此谋之大本也o，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故日揣情最难守司，言必时其谋虑。故观蜗飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。
【注释】
o计国事者：谋划国事的人。 说(shui)：游说，说服。 此句意谓谋虑出乎量权，情欲出于揣情。 数：术，方法，策略。 先王：古代的贤君。 圣智：圣人智者。 索：求。 大本：俞樾《诸子平议·补录》认为“大”字是衍文。本，根本。 难为：难做到。指先事而至，即在事情发生之前就已推测出来。“人莫先事而至”，台湾萧登福据他本作“人莫能先，先事而生”，又一本作“人莫先，先事而至”。 o时：通“伺”，等候。 蜗(vuan)飞蠕动：泛指昆虫的飞动。蜗，蚊子的幼虫。蠕动，指虫子爬行。 生事：成事。 美：俞樾《诸子平议·补录》认为当作“变”，陶注日“可以成生
……[看更多书摘]
点此购买报价￥5.30
