品牌：陈廷焯
基本信息
·出版社：人民文学出版社
·页码：228 页码
·出版日：1959年
·ISBN：7020026362
·条码：9787020026364
·版次：2001年10月北京第2版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
本书作者自称撰述的宗旨是“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线”（《词话自序》），是有意识的针对词坛风尚提出和阐述自成体系的论词主张。
本书基本上持常州派主张，但在一些具体论断上并不拘泥于常州词派创始人张惠言、周济等的意见。其论词强调“感兴”、“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”（同前），“托喻不深，树义不厚，不足以言兴”（《词话》卷六）；突出阐发情意忠厚和风格沉郁，主张“诚能本诸忠厚，而出以沉郁,豪放亦可,婉约亦可”(卷一)。所谓“忠厚”，即词“以温厚和平为本”（卷八）；所谓“沉郁”，即措语“以沉郁顿挫为正”（卷八），使之“意在笔先，神余言外”（卷一）。而比兴寄托、忠厚、沉郁三者是贯串为一的，“感慨时事，发为诗歌，便已力据上游。特不宜说破,只可用比兴体,即比兴中亦须含蓄不露，斯为沉郁，斯为忠厚”（卷二）。同时，强调“入门之始,先辨雅俗”（卷七）,力避“俚俗”（卷六）。全书通过具体评论历代词人和词论，较详尽地阐述了上述基本观点。
本书虽然不反对豪放派词，对苏（轼）辛（弃疾）亦有推崇，但过于强调风格沉郁，所以仍以温（庭筠）韦（庄）为宗，称赞温庭筠的〔菩萨蛮〕14章为“古今之极轨”（卷一）；韦庄词“最为词中胜境”（卷一）；尤其推崇王沂孙，认为“词有碧山（王沂孙），而词乃尊”（卷二）。所以不能认识苏辛词中较直接反映现实的词作的价值。而对民间文学也表现了鄙夷态度，认为“山歌樵唱”，“难登大雅之堂”（卷六）。
作者简介
陈廷焯1853～1892)，字亦峰。江苏丹徒人。光绪十四年(1888)举人。少好为诗，宗奉杜甫。30岁左右,始专心治词10年。他的词作传世不广,但感情沉厚，不背风骚之旨。著有《白雨斋词话》、《白雨斋词存》、《白雨斋诗抄》等。又曾选《词则》24卷，2360首。
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自序
倚声之学，千有余年，作者代出;顾能上溯风骚，舆为表裹，自唐迄今，合者无几。窃以声音之道，关乎性情，通乎造化，小其文者不能达其义，竟其委者未获泝其原。揆厥所由，其失有六：飘风骤雨，不可终朝，促管繁絃，绝无余蕴，失之一也。美人香草，貌托灵修，蝶雨梨云，指陈琐层，失之二也。雕毁物类，探讨蟲鱼，穿凿愈工，风雅愈远，失之三也。惨慽僭凄，寂寥萧索，感寓不当)虑叹徒劳，失之四也。交际未深，谬称契合，顼扬失赏，遑恤讥评，失之五也。情非苏窦，亦戚回文，慧拾孟韩，转相鬬韵，失之六也。作者愈漓，议者益左。竹姹词综，可备览观，未尝为探本之论；红友词律，仅求谐适，不足语正始之原。下此则务取穠丽，矜言该博。大雅日非，繁声竞作，性情散失，莫可究极。夫人心不能无所戚，有戚不能无所寄，寄托不厚)戚人不深，厚而不郁，威其所威，不能戚其所不威。伊古诃章，不外比兴，谷风阴雨，犹自期以同心，攘询忍尤，卒不改乎此度，为一室之悲歌，下千年之血泪，所成者深且远也。後人之戚，威於文不若威於诗，感於诗不若戚於词，诗有韵，文无韵暑词可按节寻声，诗不能尽被弦管。飞卿端己，首发其端，周秦姜史张王，曲竟其绪;而要皆；发源於风雅,推本於骚辩，故其情长，其味永)其为言也哀以恩，其成人也深以婉。嗣是六百余年，沿其波流，丧厥宗旨。张氏词选，不得巳为矫枉过正之举，规模虽隘，门墙自高，循是以寻，坠绪未远。而当世知之者鲜，好之者尤鲜矣。萧斋岑寂，撰词话十卷，本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沈郁以为用，引以千端，衷诺壹是。非好舆古人为难，独成一家言，亦有所大不得已於中，为斯诣绵延一线。暇日寄意之作，附录一二，非敢抗美昔贤，存以自镜而巳。
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本书共8卷，690余则，是近代词话中篇幅较大的一部重要著作。作者陈廷焯以其独到的见解和别处心裁的文笔有意识的针对词坛风尚提出和阐述自成体系的论词主张，立论精当，体系完整，近百年来，对词学理论影响甚大，是用来研究我国词作的必备工具书之一。
目录
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
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文摘
书摘
五一
彭骏孫词藻四卷，品论古人得失，欲使苏辛周柳，两派同归。不知蘇辛与周秦，流派各分，本原则一。若柳则傲而不理，荡而忘反，与蘇辛固不能强合，视美成尤属歧途。骏孫於词一道，未能洞悉源委，共所撰延露词，亦未见高妙，故所论多左。
五二
国朝词综之选王昶编，去取虽未能满人意，大段尚属平正，余亦未敢过非。惟明词综之选，直属无谓，然有明一代，可选者寥寥无几，高者难获一篇，略可寓目者，大约不过数十篇耳。亦不能病其所选之平庸也。
五三
清绮轩词选，华亭夏秉衡选，大半淫词秽语，而其中亦有宋人最高之作。泾渭不分，雅鄭并奏，良由胸中毫无识见，选词之荒谬，至是已极。
五四
宋七家词选甚精戈载编，若更以淮海易草窗，则毫发无遗憾矣。
一
姜堯章词，清虚骚雅，每於伊鬱中饒藴藉，清眞之劲敌，南宋一大家也。萝窗玉田诸人，未易接武。
二
南渡以後，国势日非，白石目击心伤，多於词中寄慨。不独暗香疏影二章，发二帝之幽愤，伤在位之无人也。特感慨全在虚处，无迹可寻，人自不察耳。感慨时事，发为诗歌，便已力据上游。特不宜说破，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露，斯为沈鬱，斯为忠厚。若王子文之西河、曹西士之和作、陈经国之沁园春、方巨山之满江红、水调歌头、李秋田之贺新涼等类，慷慨发越，终病浅显。南宋词人，戚时伤事，緾绵温厚者无过碧山，次则白石。白石鬱处不及碧山，而清虚过之。
三
白石词，以清虚为体，而时有阴冷处，格调最高。沈伯时讥其生硬，不知白石者也。黄叔暘叹为美成所不及，亦漫为可否者也。惟赵子固云：『白石词家之申韩也』，真刺骨语。
四
美成白石，各有至处，不必过为轩轾。顿挫之妙，理法之精，千古词宗，自属美成。而气体之超妙，则白石独有千古，美成亦不能至。
五
美成词，於浑灏流转中下字、用意，皆有法度，白石则如白云在空，随风變滅，所谓各有独至处。
六
白石扬州慢淳熙丙申至日過杨州云：『自胡马窥江去後，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角，吹寒都在空城。』数语寫兵燹後情景逼真，『犹厌言兵』四字，包括无限伤乱语。他人累千百言，亦无此韵味。
七
白石长调之妙，冠绝南宋。短章亦有不可及者，如点绛唇丁未冬過吴淞作一阕，通首只写眼前景物，至结处云：『今何许。憑栏怀古。残柳参差舞。』戚时伤事，只用『今何许』三字提唱；『憑栏怀古』下仅以『残柳』五字咏叹了
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