品牌：朱德才
基本信息
·出版社：人民文学出版社
·页码：280 页码
·出版日：1988年
·ISBN：7020015131
·条码：9787020015139
·版次：1998年12月北京第3版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
综观辛弃疾一生，可分四个时期：一、青少年时期，止于二十三岁南渡前，即宋高宗绍兴三十二年（1162年）。这是他一生最为意气风发的时期。据辛弃疾日后自称，其祖父辛赞虽仕于金而“非其志”，每引儿辈“登高望远，指划山河，思投衅而起，以纾君父不共戴 之愤”。因此，稼轩曾受命“两随计吏抵燕山谛观形势”〔1〕，以期报国。绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵。稼轩聚众二千，树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，为掌书记，并力劝耿京归宋节制，以图大业。次年，他奉表南渡，不料张安国杀耿降金。他在返北途中得此消息，立即率五十余骑奇袭金营，生擒叛将献俘行在。为此，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息” 二、青壮年时期，二十三岁到四十二岁，即绍兴三十二年到孝宗淳熙八年（1162—1181年），是稼轩一生中的游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。“隆兴和议”久，他先后上了《美芹十论》和《九议》等一系列奏疏，审时度势，力陈复国方略。可惜在“谈战色变”的年月里，他的意见并 未被执政者采纳。三、中晚年时期，四十三岁到六十三岁，即淳熙九年到宁宗嘉泰二年（1182—1202年）。这一时期除五十三岁至五十五一度出仕闽中外，两遭弹劾，有十八个春秋在江西家中度过，是稼轩一生中的被迫归隐时期。 四、晚年时期，六十四岁到六十八岁卒，即嘉泰三年到开禧三年（1203—1207年），以起帅浙东到知镇江府，最后罢居铅
山、赍志以殁，共四年。
作者简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。在任期间积极抗战，志在恢复中原，遭到主和派的打击。其艺术风格多样，以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为"苏辛"。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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前言
一
“靖康之乱”(1127年)，宋王朝仓皇南渡。自此，南宋、北金既不断开战，又时时议和。辛弃疾诞生的次年(1141年)，“绍兴和议”成；当他二十五岁时，“隆兴和议”成；而在他卒后一年(1208年)，“开禧和议”成。与此相联系，南宋朝廷内部主战、主和两种力量，也就屡呈升降起伏、互为消长之势。——辛弃疾正是生活在这样一个动荡不安的时代漩涡中。
综观辛弃疾一生，可分四个时期：
一、青少年时期，止于二十三岁南渡前，即宋高宗绍兴三十二年(1162年)。这是他一生最为意气风发的时期。
据辛弃疾日后自称，其祖父辛赞虽仕于金而“非其志”，每引儿辈“登高望远，指划山河，思投衅而起，以纾君父不共戴天之愤”。因此，稼轩曾受命“两随计吏抵燕山谛观形势”〔1〕，以期报国。
绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵。稼轩聚众二千，树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，为掌书记，并力劝耿京归宋节制，以图大业。次年，他奉表南渡，不料张安国杀耿降金。他在返北途中得此消息，立即率五十余骑奇袭金营，生擒叛将献俘行在。为此，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”〔2〕。随后，改官江阴签判。
二、青壮年时期，二十三岁到四十二岁，即绍兴三十二年到孝宗淳熙八年（1162-1181年），是稼轩一生中的游宦时期。
这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。“隆兴和议”不久，他先后上了《美芹十论》和《九议》等一系列奏疏，审时度势，力陈复国方略。可惜在“谈战色变”的年月里，他的意见并未被执政者采纳。
在此期间，他由签判而知州，由提点刑狱而安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。出知滁洲仅半载，当时“荒陋之气，一洗而空”（3）。湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠”（4）。江西隆兴府举办荒政，严明果断，雷厉风行，榜于市者八字：“闭籴者配，强籴者斩。”更分米济助邻境信州，曰：“均匀为赤子，皆为民也。”虽然他在江西任上“平定”以赖文政为首的茶商军一事，不无疵咎，但事后他也曾上书朝廷说：“民者国之根本，而贪浊吏迫使为盗。今年剿除，明年扫荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。臣不胜忧国之心，无恃其有平盗之兵也。”由此可见，他不失为一个有清醒政治头脑的官，一个忧国忧民的官。
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"醉里挑灯看剑，梦回吹角联营"。辛弃疾一生之中半生抗金卫国，半生归隐闲赋，他善诗文，但以词闻名于世。其《稼轩长短句》共计六百二十余首，无论数量之富、质量之优，皆雄冠两宋，堪称人中之杰，词中之龙。本词选精选了百余首辛词加以详细注释，信手翻来，词香扑鼻。
目录
前言
编年部分
水调歌头（千里渥洼种）
念奴娇（我来吊古）
满江红（直节堂堂）
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文摘
书摘
菩 萨 蛮
书江西造口壁[1]
郁孤台下清江水，中间多少行人泪[2]。西北望长安，可怜无数山[3]。 青山遮不住，毕竟东流去[4]。江晚正愁余，山深闻鹧鸪[5]。
[1] 词作于淳熙二、三年(1175——1176)间，时稼轩在江西任上。按：淳熙二年春末夏初，出于叶衡推荐，稼轩由建康再调京师临安，任仓部郎官，并于是年七月出为江西提点刑狱使，节制诸军。未几，因平“茶寇”有功，加秘阁修撰。造口：即皂口，在今江西省万安县西南。皂口有皂口溪，溪水流入赣江。时稼轩驻节赣州，常经皂口，据萝大经《鹤林玉露》：“南渡之初(指建炎三年，即公元1129年)，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安自此起兴。”此说与史载隆祐的逃亡路线不尽相符，而金兵在追击隆祜的过程中，大肆骚扰赣西一带，却是事实。文学创作自可有一定的灵活性。
[2] “郁孤”二句：言滚滚清江水，饱含当年流亡者的血泪。郁弧台：在今赣州西北，因其郁然孤峙而得名。《赣州府志》载，唐李勉为赣州刺史时，曾登台北望长安，表示忠于朝廷，因改名为“望阙台”。清江：江西袁江与赣江合流处，旧称清江，这里指赣江。赣江由南而北经赣州市，过郁孤台下，至皂口(造口)，流入鄱阳湖。行人，指当年金人骚扰下奔走流亡的人。
[3] “西北”两句：遥望西北故都，无奈群山遮目。此即用李勉望阙之意。长安：借指北宋故都汴京。可怜，可惜。
[4] “青山”两句：羡江流勇决，不受群山遮拦，叹人不如水，难以北去。或谓以江水奔逝喻国势陵夷，难以收拾。
[5] “江晚”两句：正愁江晚，又闻深山鹧鸪声声，愁上添愁。愁余：使我愁苦。闻鹧鸪：传说鹧鸪飞必向南，而不北往，且鸣声凄切，易触动羁旅之愁。北宋张咏《闻鹧鸪》诗：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相对在前村。”
梁启超《艺衡馆词选》评日，“《菩萨蛮》如此大声鞺鞳(指若金鼓之声)，未曾有也。”意谓以小令而作激越悲壮之音，空前未有。周济《宋四家词选》则云此词“借水怨山”，意谓纯用比兴，寓勃郁豪壮于山水之中。梁、周两家之说颇为精当。此词起两句写水，由水而泪，从而翻出四十年前一段国耻民辱的伤心史实。次二句写山，暗用唐李勉“望阙”情意，拳拳之心，深深自见。下片山水合写。前两句羡江流勇决，奔腾而东，而叹水去人不去；似扬还抑。后
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