品牌：F.A.哈耶克
基本信息
·出版社：中国社会科学出版社
·页码：226 页码
·出版日：2000年
·ISBN：750042793X
·条码：9787500427933
·版次：2000年9月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：西方现代思想丛书
内容简介
本书是哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具有代表性的著作之一。该书可以算是哈耶克对自己毕生致力于探讨市场文明的运行原理，反对计划经济选择的一个总结。全书论证节奏明快，立场鲜明，既有颇为切合具体的实例，又不时露出犀利的辩锋，非常值得一读。
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序
我在本书中采用了两条原则。它没有脚注，凡是对主要结论无足轻重，但专业人士会感兴趣甚至认为十分重要的论证，我或是用小号字体表示，以提醒一般读者，他可以忽略这些论证，并不会因此错过主要结论所依据的要点；或是把它们集中在“补论”里。
因此，书中引用或提到的著作，通常只在括号内列出作者的姓名和(在正文不明确的情况下)出版日期，必要时在冒号之后标明页码，读者可据此查找书后的作者书目。如果使用的是一部著作的新版本，则新版日期以“1786/1973”的形式表示，其中前一个日期是初版日期。
一个人即使列出他赖以获得个人知识和看法的全部著作，也不足以道尽他在漫长的治学生涯中承受的恩惠，更遑论编一份目录，把他所知道的、若想声称有资格涉足本书所讨论的这个广阔领域就必须研习的著作全部囊括其中。对于我本人多年来基本上致力于同一个目标这一过程中得到的帮助，我不想——列举。不过我希望向库比特(Charlotte Cubitt)小姐深表谢意，写作本书的那段时光，她一直是我的助手，没有她专心致志的帮助，本书也不可能完成。我还要感谢斯坦福大学胡佛研究所的巴特利三世(W．W．Bartley，Ⅲ)教授，当我临近完成最后的草稿却患病不起时，他接过了这部书稿，为出版社对它进行了整理。
F．A．哈耶克
1988年4月 于弗莱堡
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本书是哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具有代表性的著作之一。该书可以算是哈耶克对自己毕生致力于探讨市场文明的运行原理，反对计划经济选择的一个总结。全书论证节奏明快，立场鲜明，既有颇为切合具体的实例，又不时露出犀利的辩锋，非常值得一读。
目录
编者前言
序
导论：社会主义是个错误吗?
第一章 在本能和理性之间
生物进化和文化进化
既合作又冲突的两种道德
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文摘
书摘
在公元前5世纪——这当然早于亚里士多德——第一位真正伟大的史学家在着手写作伯罗尼萨战争史时思考早期的人们“如果既无商业，又无陆地或海上的交通自由，除了满足自己的生活之需外不再耕作更多的土地，那么他们绝无可能超越游牧生活的水平”，因此“既不会建立巨大的城市，也不会成就任何其他伟业”(修昔底德，I，1，2)。然而亚里士多德却忽视了这种见解。
如果雅典人遵照亚里士多德的建议——对经济学和进化茫然无知的建议，他们的城邦很快就会退化成村庄，因为他关于人类形成秩序的观点，把他带向一种只适用于静止状态的伦理学。然而他的学说却支配了此后两千年的哲学和宗教思想，尽管事实上这些思想大多数是在一个高度动态的、迅速扩展的秩序中出现的。
亚里士多德对微观秩序中道德规范的系统阐述所产生的影响，因为托马斯。阿奎那在13世纪采纳了亚里士多德的教导而更形严重，后来这导致了亚里士多德的伦理学实际上被宣布为罗马天主教会的正统学说。中世纪和近代早期的教会反对商业的态度，把利息指责为高利贷，以及它有关公正价格的说教和对利润的蔑视态度，都是彻头彻尾的亚里士多德主义。
当然，到了18世纪，亚里士多德在这方面(就像在其他事务上一样)的影响开始减退。大卫·休谟发现，市场可以让人们“为别人提供服务，这无需他怀有真诚的善意”(1739/1886：Ⅱ，289)，甚至不需要他认识那个人；或使人们的行动“有利于公众，虽然他并没有那样的打算” (1739/1886：Ⅱ，296)，凡此皆由于一种秩序，在这种秩序下，“即使是坏人，为公益服务也符合他的利益”。因为有了这种见解，自行组织的结构观开始降临人间，从此以后它成为我们理解所有这类复杂秩序的基础，而过去它们就像是一些奇迹，只有人类所了解的自己头脑的一个超人版本，才能使其产生。如今人们逐渐理解了市场是怎样使每个人在规定的限制之内，把他的个人知识用于自己的个人目标，即使他对自己在其中活动的秩序所知甚少。
虽然有了这项伟大的进展，当然也是因为完全忽视了这项进展，一种依然渗透着亚里士多德思想的观点，一种天真幼稚的、泛灵论的世界观，开始主宰了社会理论，成为社会主义的思想基础……
书摘1
第四章 本能和理性的反叛
我们必须自我警惕，切不可认为科学方法的实践增强了人类理智的能力。以为在一个或数个科学领域里出类拔萃的人士，在思考日常事务上也会聪明过人一一与经验相悖者，莫此
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