品牌：陈望衡
基本信息
·出版社：武汉大学出版社
·页码：317 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7307048493
·条码：9787307048492
·版次：2006年1月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书对透过大众传媒所表达的针对女性身体的美学暴力和流行文化恶俗和媚俗现象，进行严厉抨击，提出身体被出售着，美丽被出售着，色情被出售着，大众传媒文化正堕落为一种消费至上的文化，身体则是今天大众传媒文化的绝对主角。
本书对透过大众传媒所表达的针对女性身体的美学暴力和流行文化恶俗和媚俗现象，进行严厉抨击，提出身体被出售着，美丽被出售着，色情被出售着，大众传媒文化正堕落为一种消费至上的文化，身体则是今天大众传媒文化的绝对主角。在这个世界上，最美的消费品沦为最丑陋的快乐--很快就过去了，就像欲望过后的喘息。
编辑推荐
本书对透过大众传媒所表达的针对女性身体的美学暴力和流行文化恶俗和媚俗现象，进行严厉抨击，提出身体被出售着，美丽被出售着，色情被出售着，大众传媒文化正堕落为一种消费至上的文化，身体则是今天大众传媒文化的绝对主角。
目录
引言
第一部分 传媒时代的身体境遇
第一章 身体与消费
（一） 性感成为新的道德
（二） 身体后面有一道男性的目光
（三） 镜子和磅秤取代了祭坛和跪凳
……[看更多目录]
文摘
书摘
“女人身体的被看性，是男人对于女色的一种最基本的养眼方式，因为女人身体的被看性不是哪个男人决定的，而是女人在成为成熟的女人之时，就已经具备了被看的资本，因而人们说，女人的资本，就是女人的身体，这话一点也没有错。”随便打开一个网页，或者翻开某本女性时尚杂志，像上面所引的这类文字触目皆是。女人作为一个身体而存在，“被看性”成为女人的一种本质属性。
“看”不是一个简单的事情。萨特就曾经说过，一个人可以通过“看”支配另一个人，用眼睛爱抚与性欲是一回事，注视就其本质而言也是一种对他人的身体的占有。当别人看我们的时候，我们的自由其实就受到了侵犯，所以很多人为了维护自己而去“看别人的看”。萨特的妻子波伏娃，作为一个女人，对于“看”就更敏感了，她认为女性就是在男人的注视下才被物化，才成为“第二性”，成为一个客体而非主体的。还有人，比如社会学家西美尔在其《时尚的哲学》中就更深刻地剖析过“看”所具有的形而上意义，他说，一般而言，人只能占有“看得到”的东西。对人在传媒主导之下的当代处境体贴入微，以智慧著称的米兰·昆德拉同样谈到过“看”的问题，他认为，当代人其实就是在努力逃脱被看、被注视的命运，摆脱一切目光是“甜蜜的”，因为“外人的目光是将她压至地面的重荷，是吮吸她力气的吻，是在她脸上镂刻皱纹的钢针”。可是，“到处都有窥视的眼睛，到处都有镜头”。他甚至还认为，上帝的眼睛已经被他人的眼睛所取代了。而这种注视就是他一直以来不遗余力批判的“媚俗”。璩美凤在私人住宅被偷拍，她的性爱镜头被制作成光碟，随杂志附送，被上传到网络传播，成为被千万人视觉消费的一个现场版的AV(成人录像)女优。香港某著名影星当年一段沉痛的经历(被黑社会绑架强拍裸照)也被拿来供人消费，《东周刊》为追求轰动效应不顾当事人的内心隐痛登出照片。这样的消费都包含着一种极不健康的旨趣，一是为了满足偷窥欲，二是为了满足施虐欲。大众传媒确实更多的是属于男性的。
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