品牌：王广西
基本信息
·出版社：海天出版社
·页码：217 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7806977457
·条码：9787806977453
·版次：2006-05-01
·装帧：平装
·开本：24开 24开
内容简介
中国武术以技击为中心，以强身自卫为目的，但它的练功原则却是始于养气，而终于中和守静之道。拳脚招法形之于外，柔静中和固之于内，外猛而内和，外动而内静，外放而内敛，并非一味逞强争胜，好勇斗狠。心如古井，止水无波，大巧若拙，无法为法，这才是武学境界的极致。
本书图文并茂地介绍了中国功夫的七大拳系，诡秘的暗器，武学之道，人生的种种境界，独特的武林江湖，中国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文化。
青山巍巍，绿水长流。中国武术历经沧桑，千年不衰，至今仍洋溢着生命的活力，可谓中国传统文化和民族精神的一个生动缩影了。
中国功夫(武术)，不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，也是民族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。
本书以通俗的语言，丰富的图片，大量的史实，揭开了中国功夫的神秘面纱：七大拳系，诡秘的暗器，武学的种种境界，独特的武林江湖，中国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文化。
中国功夫的种种，让人不禁叹为观止，心驰神往。
作者简介
王广西，笔名陆草，河南西峡人，河南大学中文系毕业，河南省社会科学院文学研究所研究员。性疏懒，喜山水，抑或枯坐冥思。所读泛泛，所知了了，所思邈远，而才情或有所不逮。著有《佛学与中国近代诗坛》、《左宗棠》、《中国武术》、《功夫——中国武术文化》等，虽勉力为之，而皆不甚当意。
编辑推荐
中国武术以技击为中心，以强身自卫为目的，但它的练功原则却是始于养气，而终于中和守静之道。拳脚招法形之于外，柔静中和固之于内，外猛而内和，外动而内静，外放而内敛，并非一味逞强争胜，好勇斗狠。心如古井，止水无波，大巧若拙，无法为法，这才是武学境界的极致。
本书图文并茂地介绍了中国功夫的七大拳系，诡秘的暗器，武学之道，人生的种种境界，独特的武林江湖，中国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文化。
青山巍巍，绿水长流。中国武术历经沧桑，千年不衰，至今仍洋溢着生命的活力，可谓中国传统文化和民族精神的一个生动缩影了。
目录
前言
一、七大拳系
少林拳系
武当拳系
峨眉拳系
南拳拳系
……[看更多目录]
文摘
书摘
少林拳系
俗话说：“天下功夫出少林。”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林
武术的发源地。
嵩山位于河南中部，气势雄浑磅礴，被推为五岳之首。少林寺坐落在少
室山脚下，依山势而建，迤逦直达山腰，异常宏伟。
少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，第一位入主少林寺的是东
天竺高僧跋陀。其后不久，南天竺高僧菩提达摩也曾去过少林寺，但他并没
有在少林寺久住，更没有什么“面壁九年”之事。后人传说达摩曾经写有《
易筋经》，创编“罗汉十八手”，由此开创了少林武术，这是没有任何根据
的。少林寺内有“面壁石”一块，也是后人的伪造。
少林武术的渊源是中原地区的民间武功。据考古发现，至迟在两汉时期
，中原地区的武功已发展到相当水平，行气导引之术(气功)也已积累了比较
丰富的经验。少林寺的和尚多数来自中原一带，有些人入寺之前就会武功，
入寺之后又在僧众之间相互传授切磋。在武功方面，少林寺一向有兼收并蓄
、善于学习的传统，所以能够广泛吸收僧俗两界的武功精华，不断总结提高
，并有所发展创造。
隋朝末年，少林寺十三武僧助唐王李世民击败王世充，少林武功从此渐
有名气。五代时，少林高僧福居邀请十八家武林高手入寺献艺。福居博采众
长，去粗存精，汇成《少林拳谱》。金元之际，少林高僧觉远又与兰州高手
李叟、洛阳名师白玉峰(后在少林寺出家，法号秋月)定交，三人同归少林，
新创七十余手。从隋唐到金元，少林武术不断发展丰富，逐渐走向成熟。
少林寺以武功名扬天下是在明清时期。
明朝嘉靖年间(公元1522—1566年)，倭寇窜扰东南沿海，少林派武僧八
十余人在月空等人率领下勇赴沙场，屡挫敌焰。这些少林派武僧“俱持铁棍
，长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰。官兵每临阵，辄甩为前
锋”。倭寇多是日本的失意武士，手持长刀(即倭刀，类似后来的日本军刀)
，凶悍异常，但每次都被少林武僧杀得一败涂地。在这次抗倭战争中，先后
有三十余名少林派武僧为国捐躯。
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