克瓦曼统
治者奥迪·阿肯登领导阿散蒂人同多马人作战，为克瓦曼赢得了威望。1660年，阿肯登去世，奥比里·叶波阿继位。此时，阿散蒂各邦已形成一个以叶波阿为首领、以克瓦曼为中心的邦联。它实际上是一个战时的松散联盟，联盟各邦享有充分的自主权。
阿散蒂国家的创立者是奥塞·图图。他是奥比里·叶波阿的外甥，年轻时被送入邓克拉朝廷，在邓克拉王博阿·阿姆朋塞姆（１６７７—１６９２）身边服务，后逃至阿克瓦穆，得到阿克瓦穆王的宠信。后来，奥比里·叶波阿在同多马人的战争中被杀，奥塞·图图被选为继承人，并在阿克瓦穆军队的护送下回国继位。和奥塞·图图一同回国的还有克瓦米·弗林朋·安诺基，他是祀奉战神的祭司，对阿克瓦穆和邓克拉等国的政治和军事都很熟悉，在阿散蒂国家的发展中起了重要作用。
奥塞·图图为了驱逐多马人，解除邓克拉人的威胁，决定首先将松散的联盟更加紧密地结合起来。在安诺基的工作下，各小邦增强了团结统一的观念，愿服从奥塞·图图的指挥。奥塞·图图以阿克瓦穆军队为范例，为军官们制作了新的刀剑，规定军官必须宣誓血战到底。这样，一支统一、有力的全民族军队产生了。奥塞·图图利用这支军队，最终战胜多马人，统一了塔福地区。
军事上的胜利使奥塞·图图的领导地位更为加强，为联盟发展为集中统一的联邦提供了有利条件。安诺基根据阿坎人国家的政治和组织状况，利用阿坎人的传统，加速实现联邦的过程。他在克瓦曼、朱阿本和库马乌各种下一株库姆尼尼树，结果只有种在克瓦曼的一株存活下来。克瓦曼从此被称为“库马西”（意为“在库姆尼尼树下”），成为阿散蒂人的政治中心。
安诺基还利用阿坎人的政治传统，设置了一张金凳子，并在一次大规模集会上，让它从“天上”降落到奥塞？图图的膝上。接着，他要求与会各位着名酋长和母后献出一片指甲和一些头发，并以此制成药浆，涂抹金凳子，同时让献物人饮下。金凳子从此代表了整个阿散蒂民族的精神，成为阿散蒂人团结统一的象征和精神力量的源泉。金凳子拥有者奥塞？图图成了阿散蒂人的神圣领袖，各阿曼托首领必须对“阿散蒂赫内”（国王）宣誓效忠。阿散蒂从政治、组织和思想上成为一个统一、巩固的联邦国家。
此时，邓克拉仍向阿散蒂征收沉重贡税，并垄断黄金海岸东部沿海同欧洲人的贸易，阻碍阿散蒂人从埃尔米纳和海岸角等重要港口取得食盐和武器等重要物品。因此，摆脱邓克拉人的统治对阿散蒂国家的发展至关重要。
