葛洪《抱朴子》及其著录道经目录
葛洪(283一343)是东晋著名道教理论家、炼丹家、医药家。他著有(抱朴子)一书，分为(内
篇)和·(外篇)。(抱朴子·自序)说:《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、攘邪却祸，属道家;(外篇)言人间得失、世事臧否，属儒家。"(抱朴子)的出现，确立了神仙养生为内、儒术应世为外的新的道教思想体系。他将道教的神仙信仰系统化，理论化，反复论证神仙之存在，阐述了各种神仙方术，宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁信为本，否则虽勤于修习也不能成仙。他还对民间道教和某些“流俗道士”的活动猛烈抨击，使道教思想符合统治者的需要。这对道教从原始的民间宗教走向成熟的贵族宗教，在理论上和实践上都具有十分重要的意义。
葛洪的(抱朴子内篇)，保存了早期道教的许多史料。其中(遇览)一篇所录道教书名，实际是
道教历史上最早的道经目录，他在这部目录之中介绍并著录了其师郑隐所藏道书。郑隐本为西晋大学者，少为儒生，明五经，晚而好道，犹以(礼记)、(尚书)教授不绝，兼综九宫、三奇、推步、天文、地理、阿洛、诚记，解音82律，善鼓琴。师事葛洪从祖父葛玄，受(九鼎丹经)、(金液丹经八 (太清丹经））等，收藏道书甚丰。葛洪将其分为道经和诸符两大类。陈国符先生考其书目，认为分为道经、纪、符和图。关于(遐览篇)著录道经的总数和卷数，各种论著说法不一，今人杨福程先后反复统计得出数字为260种，1298卷。(遇览)提出，郑隐在允许葛洪披阅秘笼之前，“先以道家训教戒书不要者近百卷”稍稍示葛洪，此近百卷道家训教戒书不见于葛洪所疏书名中。其次，在所疏诸符名后，葛洪补充说:“此篇大符也，其余小小，不可具记。”即诸小符之客略而未未记如果加上近百卷道家训教戒书和诸小符，郑隐藏书至少也在1400卷以上。尽管其所著录郑隐藏书缺少斋醮科仪之书，而且原始道教经典也遗漏很多，但是由于郑隐藏书之丰富和葛洪著录的经目，后人认为此素道经总集(道藏)编纂之始。
另外，(抱朴子)中(对俗)等篇也著录了不少道书，这些道书大部分已亡佚，唯赖其著录使后人可窥魏晋以前古本道经之梗概。(金丹)等篇记载了许多现已失传的炼丹著作，提到许多炼丹药物的品种，详细记录了炼制金丹的方法，集东晋之前炼丹术之大成。葛洪在道教丹学方面的非凡成就，使丹鼎派道教无论是从理论上还是从实践上都很成熟。但是因其只重视个人的实际修炼，难以在群众之中广为普及。不易发挥作为一种官方道教的社会职能，因此事实上不能够完全以仙道学说代替民间道教的发展方向。道教的清整改革以致完全朝向官方化发展，还需要其他上层道教人士的出现。
