在十二生肖中，最有灵性的动物莫过于猴。猴年将至，给大家介绍开封博物馆藏新疆和阗羊脂白玉双猴捧桃与大家共赏，以示吉庆。
这件羊脂白玉双猴捧桃是一摆件，高１１．６厘米，厚５．５厘米，重约１４００克，造型完美，构思精巧。１９９４年经国家文物鉴定委员会专家们确认为清中期玉器精品，并定为国家一级文物。
清代玉器在传承前代的基础上，有了很大的创新和发展，把中国古玉推向以精、多、大为主要标志的鼎盛时期。这其中一个很重要的原因就是清政府平定了回部和准噶尔叛乱，收复新疆，玉路得以畅通，质地优良的和阗玉可以源源不断的运到内地。和阗玉历来是我国玉材的优质材料，它的玉质、硬度、色泽是其它地区的玉料所不能相比的，而羊脂白玉更是其中之极品。这件双猴捧桃的玉料便是久享盛誉的新疆和阗羊脂白玉，而且是产量很低、极为贵重的仔料。器物通体颜色纯正，玉质温润脂滑、坚韧缜密，具有腊质般光泽。细细观来，白玉中微微泛着淡淡的莹泽，迷人的质地如同羊脂那般润肥细腻。
清代玉器种类极多，造型丰富多彩，花样不断翻新。随着玉匠社会地位的提高，许多作品融入个性的发挥，达到较高的艺术境界。其实，玉雕表现外部景象，对镂工匠人来说虽不容易但并非特别困难，而要表现内心世界，非寻常雕工能为之。因为玉雕是有形的艺术，而内心世界与感情则是无形的，以有形表现无形，自然就非常困难。这件白玉双猴捧桃乍一看，难以品出其中之妙，仔细赏析会发现镂工匠人巧趣横生的构思和至细、至精的设计。大猴一手捧着桃子，另一手在搔头。小猴双手置于桃上，身子微微弯曲，猴头伏于一手背上。桃子连带有三片叶，一片外翻卷的桃叶同小猴手非常巧妙地连在一起，另一片内翻卷的桃叶非常自然地搭于大猴捧桃的手臂上，而桃枝上还有一刚刚发芽的小桃叶。从后面看，大猴呈蹲状，小猴呈坐姿，，小猴臀部坐于大猴的一只脚上。整件器物的造型可谓动中有静，静中有动，结构疏密有序，构思巧妙、生动。从艺术情境来分析，大猴和小猴在丛林中已美美的饱餐一顿，忽然发现一硕大鲜桃，非常惊喜，而此时，又无再食之意，于是大猴把桃子摘下捧于胸前。小猴沐浴着母爱的温馨，感受着衣食无忧的快乐，表情甚是惬意而又稚嫩有趣。母猴看着小猴，对孩子揽桃欲睡的顽皮，搔头表示无奈，而双眼中却充满了做母亲的慈祥与温柔。创造者正是敏锐地把这一温情时刻，用夸张的手法把它刻画出来，以此表现人们对幸福、美好生活的向往。而桃又寓意长寿百年的美好祝愿，这一艺术主题无疑是人们最真挚、最本能愿望的体现。它不仅缩小了欣赏者与艺术之间的距离，而且把猴与桃赋予了人的思想，从而产生很强的艺术感染力。此玉件能把双猴与桃雕琢到如此境界，定是大匠手笔。
如果说玉形是镂工灵感再现的话，那么玉工则是创造者匠心经营高低体现最重要的检验标准。这件双猴捧桃采用圆雕技法，雕琢的桃枝虬劲富有张力，桃叶上的筋脉丝丝如缕，清晰可见。而猴身上的毛细如发丝，根根不乱，排列有序。特别以阴线刻和浅浮雕着意刻画猴的耳、额头、嘴等细部，两猴鼻翼、嘴角边的细毛纹理若隐若现，真实的感觉似触手可及。两猴的手、脚雕琢细腻逼真，视觉效果极佳。同时，巧妙地把握玉料的自然色泽和纹理特点，把桔黄的色皮雕琢在双猴的手臂和后背上，充分显示了清代玉匠高超的琢工技术和敏锐的洞察力，整件器物的琢工苍劲有力，一气呵成，转折流畅自如，根脚清爽，干净利落，无拖泥带水之处，把双猴与桃的形象雕琢的栩栩如生，宛若天成，给人以较完美的感觉。之所以说清中期玉器雕工已达历史巅峰，由此器物我们便可窥见一斑。
笔者从许多收藏者和书上见到，对清代以吉祥图案为题材的玉器，大家往往不以为然，认为不足以称上佳，这实在是一大偏颇。不可否认，清代玉器的题材以新颖见长，创造出许多不同寻常的惊世之作，但普通题材如果用的妙，做的巧，同样可以成为精品，馆藏羊脂白玉双猴捧桃就足以说明这一点。对琢玉来说，无论题材或是工艺，传承和创新同样重要，在收藏和鉴赏时我们不应厚此薄彼。其实，琢玉作为传世工艺是一种很有韵味的创作，是一种生命之间的-碰撞，是长年蕴蓄着希望的玉与渴望经典的工匠心灵之间的交流，是一种看似无言却灵感飞扬的理解与互动。因此一件好的玉器不只是玉质好、选题妙，更要融入镂工的匠心经营和妙想奇思。
开封博物馆藏新疆和阗羊脂白玉双猴捧桃选材精良，碾琢工艺精致、精细、精美，足以让我们领略到玉器的斑斓魅力，能在方寸美石上将双猴捧桃的形态神情表现得如此惟妙惟肖、趣味横生，不愧为清代玉器中的精品。甲申年将至，愿吉猴将祥瑞洒满神州大地。
