清晚期象牙雕和合二仙
高10.2cm，最大底径3.5cm。
以圆雕及镂雕技巧刻画二小童形象，其一立于湖石上，侧身回首，手擎荷花，另一捧盒，足边灵芝丛生。立石上者以一足踏于同伴头顶，颇富童趣。其造型有程式化倾向，头部所占比例较大，手部较面部更长，显得稚拙可爱，而用黑漆点睛则增加了人物的神采。依作品中之人物的形象、道具等，可知雕刻的是和合二仙，具有鲜明的“和睦长寿”的吉祥寓意。而最值得注意之处在于其材料仅为小块牙尖，原本局限甚大，却在巧妙设计雕刻后使观者浑然不觉，充分显示出创作者的匠心。查故宫藏品中，尚有几件与此作题材、风格近似，均带有广东地区牙雕的某些工艺特点，似应为地方官员所进献。
和合二仙是明清工艺美术中十分常见的题材，其原型为唐贞观年间台州奇僧寒山、拾得。据《宋高僧传》所载，二僧状若颠狂，寒山常“布襦零落”，“以桦皮为冠，曳大木屐”，动辄“呼唤凌人”，“望空漫骂”；拾得曾以杖击伽蓝神像，有“呵佛骂祖”之风。传说中还有很多关于二人神迹的轶闻。而于民间造型艺术中出现的寒山常手捧一盒，拾得则持一荷，谐“和”、“合”二字之音，寓同心和睦之意。清雍正十一年(1733年)，朝廷赐封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，以示官方对民间信仰的认可，进一步推动了这一题材的流行。
