△. 赶集游园
清晨醒来，觉得昨日的疲惫和困惑已经都被梦卷的无影无踪，真希望记忆也会苍白。梳梳洗洗，又去院外转了一圈，大院子里司令部墙外的桔色小花爬了一墙一树，满目的艳丽，清新的空气给人一天好心情。
导游还在车上致歉，北方的豪爽也不知是不是被人利用？车子在土坡和不知名的树木间颠簸，直奔绿色的“橄榄坝”。
这个几乎是自由市场的坝子，汇集了所有这里的特色：干鲜果品，木雕、蝴蝶标本、傣家伞等等等等。大家买什么的都有，其中一位师傅有趣的号称自己要买木雕：一只小老虎、一只小兔子、一只大狗带回去。疑惑之中，我有些明白——他是属狗的，大约…，还没等我发挥，他就说要在家中树立高大形象，群众密切团结在他的周围。一下子就明白，原来他夫人属虎，女儿属兔。这个理论着实可爱，我在路上一个劲儿的做助手替他寻找这个能发挥威力的高大形象，可到最后也没有可心的大小比例，只好放弃。
在临近停车场的木雕店门口，一个大约两三岁的脸上带黑印的小男孩吸引了我的所有注意力：并不白净却可爱的小手握着一小瓶肥皂水，另一只手集聚认真地攥着小铁圈沾了肥皂水举到自己的嘴边去吹，然后人来人往中就夹杂了他创造的飘飘然的各色小泡泡。因为地处背阳，小泡泡的颜色并不是很美，而制造它们的小精灵实在还很小，所以吹出的泡泡更小，它们飞散在尘埃里，他却还是很认真的在继续工作。那神态几乎很长时间没有见过了，象是认真的在履行一件富有神圣意义的使命。当我走近他时，他竟若无其事的调转了脸朝另一个方向吹泡泡，那张认真的脸我都看不到了。我只好任心境也随他的泡泡一样，散在风里，落进土里，不再有冲上九霄天外的幻想。
小车穿越于傣家的村落和田地之间，参观了其中的手工作坊，便为下午的游程去做体力上的修补准备。
/勐龙热带雨林植物园，是由著名植物学家蒋希陶开创的，有将近40年的历史，并以这里优越的地理环境，荟萃了热带、亚热带植物2500多种。绞杀树是当地植物的‘吸血鬼’，这种建立在残酷上的生存，对他应该摒弃还是应该欣赏，个人大概都有个人的看法。这当中那苍天的椰林，成排的棕榈，单棵的‘见血封喉’，还有导游小姐清雅的歌声中抖动着起舞小跳舞树、古老的树藤盘错着，惹得我不由得坐上去荡。
整个公园充溢着热带的浓郁气息，院子里同时响起了《孔雀公主》的插曲，想象着着长摆舞裙在唯我独享的这片林子里舞上一曲圆梦的感觉，我都要醉了。可偏偏这时候胃不争气地隐隐做痛，只好拿自己的右臂横在胃部实行压迫止痛法，这一招对我的胃还是有作用的。
院子里有个翩翩的红衣女郎，团队里的人开始有起哄的，惹得她大概两颊绯红，步子加快。我这个时候也觉得很有意思，在这种特定的民俗环境下，抛开世俗，公然称赞这种美也是一种快乐，是吧？
红衣女郎匆匆而去，把我们引入了间不算很小的茶室。导游小姐被逼的无奈，随舞曲跳了几步，虽然只有几个步子和手势，明显的有舞蹈根基。再起哄接下去跳，却是说什么也不肯了。茶室的女主人以出售西番莲汁作为交换条件，给我们舞了一曲，只是一点点的韵味，却缺乏美感，所以索性起身走路了。
在进园的时候，曾经有江上漂流引得我们瞩目：那粉色漂亮的傣家伞，艳丽的蓝筒裙、综黄色的竹筏，在蓝天丽日下的江面上动中取静，静中存动，构成一幅天然的流动画面。为了验证画面的舒适，我们在出了园门后直赴漂流渡口。
/罗梭江漂流——水傣姑娘着艳丽的裙装欢迎我们踏上竹筏，手持竹撑将我们带进碧波荡漾的画面。那一刻，静止与流动几乎是分辨不清的。
同行的‘冰棍友’此时已换了泳装，筏子刚刚驶出渡口，他就一个猛子扎了下去。虽然可以称得上是烈日，但赤裸的脚也同样感受到了凉意。幸亏知道他有冬泳的底子，要不然怎么没人阻拦他呢！他好象在江中游的很舒畅，半天都不上来。我眼巴巴得好羡慕，可谁让自己笨呢！只好在嫉妒之余不去理他，在筏子上寻自己的乐趣：从水傣姑娘手中接过准备一试的竹撑（形象上还不如叫竹耙）。我想起昔日天目溪中筏上只一根竹竿的那一路，那日的所有再不可能回到今日，而今日的所有他日亦追寻不回来。
中间那条筏子上的姑娘领头唱起歌谣，虽然歌词的含义听不懂，但那份嘹亮却在平整的江面上扩散开去，荡漾在每个人心里，伴随着姑娘那份甜甜的笑容。
据水傣姑娘解释其中大意，虽有些粗俗但很纯朴，我们当中有人跟着挑头赛起了歌，其中的‘老姜’还晃着脑袋大大表现了一番，随即这三条筏子你追我赶，在天色渐阴的罗梭江面上开了战。
在近岸的同时，筏头和筏尾都用竹撑当洒将江水洒向筏上的每个人，据说能带吉祥给客人，我自己也衷心地希望这江水真的给我们带来平安和祥和，就象傣家人一样爽朗，一样水一般地清澈。
登岸上竹楼，脱鞋置于铺在木楼板上的竹席外。一种懒懒的散漫使我很希望自己旁若无人的卧在一把大竹椅里，从小的“劣习”很难改掉的。可是竹席上只有小板凳，我坐下环视这竹楼的二层时，茶已经端上了矮木桌。笑完了，嚷完了，喝口茶的感觉确实很写意。在四下简单的陈设里，我发现竹楼四边竹席外有些大竹椅，我乐得马上抛开凳子，走到阳光底下拉了把竹椅到竹楼边坐下，半卧在里面，茶杯置在楼栏杆上，望着罗梭江面，让思维停止，一切舒适得出奇。
好花不常开，好景不常在。‘大部队’要开拔，我只得扬起身随他们下竹楼，车子迎着夕阳奔向傣家村落。
/傣家楼的第一代是竹楼，据导游介绍已经所剩无几，我们是见不到了。于是我更想念那幅《清夏图》，而我们参观的是第二代傣家楼——木板楼。
说起木板楼，七年的生活历历在目，而傣家的木板楼在外形上、结构上还是沿袭了第一代竹楼的所有特征，唯一的不同就是前后两者的材料而已。踏上木板楼后，真正的傣家生活就呈现在眼前：屋里有灶，房间很大却几乎没有现代设施，天窗射进来的光线已经很暗淡，随意地转转后就跟着大家下了楼。同行的他们有卖小把蕉的（问不明白这种蕉到底该怎么称呼，形状胖胖的，个头还没有我的手指高），味道不坏，但却没有继续再嚼的兴致。在这处的马路对面，佛寺佛塔就映在了眼中。
/佛寺门口有一对法狮坐镇（这里的法狮形如麒麟，颜色斑斓），寺门口两米有余的地上放着几十根两头包了白布的竹片，导游只介绍这是当地信徒朝拜时手持的东西，其余的就没有了概念。这些竹片有些向朝板，我不敢去碰它，因为我不了解这一切，唯恐作出越理的事情。
天色近晚，看不见朝圣的人了，在院门口有水井一样的小方池（傣家人大概就称呼它井吧），上面有修茸过的尖顶圆洞建筑，有点像微缩后的塔从中刨开成了一半。塔边有一个长杆，杆的一头拴着别具一格的水舀。我试着用它舀水，发现这东西好沉，我几乎举不动，实际上是跟自己物理学的不好大有干系，动力臂和阻力臂正反比，没法子要了。
在他们笑我之余，我踏进没灯的佛堂，杂乱的铺放的绸布更显得本世佛有些暗淡，没有了新奇，不解又没有答案，悻悻然只好踏出殿外。
傣家一个村落一个佛寺，各有千秋，然万变不离其中，这恐怕是小乘佛教兴盛的表现所在。从车窗望出去，那飞逝的绿色孔雀阁一般的佛寺，那黄色古朴的砖瓦佛寺，还有那……
由于耽搁，我们到傣家风情楼的时候，傣族舞蹈已经收尾。餐桌上已经摆上风情特色的菠萝饭，“改”（音译的油炸青苔），烤的不知道什么肉，用荷叶与竹叶包裹的糯米饭和蒸肉。我还算勉强可以接受，可小团队那位自己家的统领（要买大狗率领小虎和小兔的那位师傅）是叫苦连天，他可是素食类朋友，且相当欣赏江南水乡的清淡小巧与细致，这种食物与他而言，是注定要饿肚子了。
/回到驻地，我们的小团队开始“清点人数”，当行进在夜空下景洪的街道时，由‘统领’开始历数此番游程的各类“余兴节目”，什么玉石采购、什么变色水晶镜片、其间种种的捧腹之举，被大家一致用三个字概括——脑积水。
嬉笑的同时，继续也在‘积水’-----又步入了玉器商行。出来走在当街的棕榈树下，我被大家历数的状况逗得眼泪都要出来了。他们就笑我是个小傻子，也许真的是傻子才好，省去多少烦心琐事。
夜风中的景洪街道有一种风格迥然不同的美，我们分别上了人力三轮车去兜风。单独一个人坐的那辆，我们总时不时从后座拉开布帘去关照一下，唯恐弄丢了他，可他倒是悠闲自在，连我们一眼都不看。当小车到两头雄狮坐镇的牌楼前时，我们决定回返。
想到明日的夜色里，我已经离开版纳，遗憾和惆怅交替着使我默默冲着星星祈祷会再次与之重逢。
1998BR
